¡Saludos en el Nombre de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo!
Mientras les escribo, mis hermanos y hermanas, es la temporada de otoño aquí en América del Norte. Como usted, estamos siendo desafiados por el embate de la pandemia, pero no hemos perdido la esperanza y confiamos en la fidelidad del Señor de que él nunca nos dejará ni nos desamparará (Hebreos 10:35), y que nada puede apartarnos del amor de Dios que es en Cristo Jesús nuestro Señor (Romanos 8:38-39). Continúen orando para que el Señor alivie al mundo de esta pandemia, guíe a los médicos y funcionarios de salud y a los políticos en sus decisiones y lleve la curación a quienes tienen el coronavirus.
Como ya sabrán, nuestro Secretario General, el Arzobispo Ben Kwashi, está en tratamiento contra el cáncer. Es positivo y optimista. Continúe orando por la curación del arzobispo Ben y de Gloria mientras enfrentan este serio desafío.
En Occidente hemos visto en los últimos 60 años un cambio de la modernidad a la posmodernidad que ha traído un cambio radical asombroso en la concepción popular de la verdad, y esto ha tenido un impacto dramático en nuestras sociedades. Como Pilato le preguntó a Jesús antes de ser crucificado: "¿Qué es la verdad?" Ahora parece que cualquier cosa puede responder a esta pregunta en Occidente. Jesús dijo: “Yo soy el camino, la VERDAD y la vida” (Juan 14:6). Los profetas posmodernos de hoy dicen: "Él podría ser un camino, posiblemente podría tener una verdad, y todos deben descubrir en su propia vida lo que la vida significa para ellos". Como resultado, la Iglesia en Occidente y el anglicanismo occidental han decaído y se han apartado de la verdad Bíblica y la autoridad de las Escrituras. Afortunadamente, esto aún no ha infectado totalmente al Sur y al Este Global, ¡pero esta filosofía está en movimiento!
El testimonio de los primeros cristianos fue un mensaje encarnado en una fe inamovible y una ética moral. La Iglesia primitiva habitaba en un mundo con muchos dioses falsos, males sociales y gobernantes opresivos. Aquellos primeros seguidores de Jesús se presentaron ante Césares, centuriones y persecuciones y dijeron: "en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos" (Hechos 4.12). Frente a la tortura, la muerte o la pobreza forzada, se negaron a negar a Jesús y su enseñanza sobre la fidelidad a Dios y la santidad de vida. Predicaron con audacia sobre una trascendencia por encima de las ideologías contemporáneas con consecuencias terrenales y eternas. El historiador Rodney Stark ha catalogado las formas en que esos primeros seguidores de Jesús vencieron al Imperio Romano:
- La iglesia primitiva tenía una compasión extrema por los necesitados. Amaban más que las ideologías culturales de su época;
- La iglesia primitiva tenía un compromiso extremo con la verdad (encarnada en la persona de Jesucristo, así como en las Escrituras) por lo que pensaban, razonaban y enseñaban los sistemas predominantes de su época;
- La iglesia primitiva nos dio un sistema integral para el florecimiento humano. Explicaron el propósito de la vida, la santidad de la vida, el objetivo de la vida humana y el valor de toda la vida humana. Sobrevivieron a la decadente y decadente cultura romana de su época.
La actual crisis de la fe anglicana occidental es también una crisis social de fe. ¿Que es la verdad? ¿Qué es lo importante? ¿Quién es Dios? ¿Cómo lo conocemos, lo amamos y caminamos rectamente con él? ¿Cómo respondemos a la impiedad, la inmoralidad y la duplicidad insidiosa que ocurre a nuestro alrededor?
Mientras que el establishment anglicano occidental nos llama a “llevarnos bien” y tener un “buen desacuerdo”, incluso sobre asuntos básicos de la fe, las Escrituras nos llaman a defender la verdad en todos los asuntos relacionados con la salvación. Nuestros padres y madres en la fe nos han dejado ejemplos increíbles de su voluntad de no sacrificar la enseñanza de la Biblia reemplazándola con la última determinación social o intelectual políticamente correcta en la fe y la moral.
¿Han notado que hay una diferencia radical entre Filipenses 1 y Gálatas 1? En Filipenses 1, el apóstol Pablo se lamenta y celebra las formas competitivas y rivales de predicar el Evangelio a los incrédulos. Dice: “Es cierto que algunos predican a Cristo por envidia y rivalidad, pero otros lo hacen con buenas intenciones. Estos últimos lo hacen por amor, pues saben que he sido puesto para la defensa del evangelio. Aquellos predican a Cristo por ambición personal y no por motivos puros, creyendo que así van a aumentar las angustias que sufro en mi prisión. ¿Qué importa? Al fin y al cabo, y sea como sea, con motivos falsos o con sinceridad, se predica a Cristo. Por eso me alegro; es más, seguiré alegrándome” (Filipenses 1:15-18).
Hay un contraste con Gálatas 1, porque aquí Pablo está confrontando la enseñanza falsa sobre el Evangelio de aquellos que dicen que lo creen. Él dice: “Me asombra que tan pronto estén dejando ustedes a quien los llamó por la gracia de Cristo, para pasarse a otro evangelio. No es que haya otro evangelio, sino que ciertos individuos están sembrando confusión entre ustedes y quieren tergiversar el evangelio de Cristo. Pero, aun si alguno de nosotros o un ángel del cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, ¡que caiga bajo maldición! Como ya lo hemos dicho, ahora lo repito: si alguien les anda predicando un evangelio distinto del que recibieron, ¡que caiga bajo maldición!"
La prueba de fuego de Pablo para la fe no fue un buen desacuerdo o llevarse bien, sino la verdad. Incluso cuando esa verdad fue predicada por motivos mixtos, la verdad es lo que importa. Hay que hablar la verdad en amor (Efesios 4:15). Pero predicar la verdad es predicarla sin concesiones. Un evangelio diferente no es un evangelio en absoluto. Nuevamente, las Escrituras son muy claras: “Queridos hermanos, he deseado intensamente escribirles acerca de la salvación que tenemos en común, y ahora siento la necesidad de hacerlo para rogarles que sigan luchando vigorosamente por la fe encomendada una vez por todas a los santos. El problema es que se han infiltrado entre ustedes ciertos individuos que desde hace mucho tiempo han estado señalados para condenación. Son impíos que cambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Jesucristo, nuestro único Soberano y Señor.” (Judas 3-4).
El testimonio que vemos en las Escrituras y en la historia de la iglesia es que la verdad produce unidad y libertad para amar. La claridad de la verdad es poderosa. Esa verdad fue revelada en la persona y la enseñanza de Jesucristo. Y esa verdad nos libera a todos para servir al Reino de Dios y a la gente de este mundo.
Oren por nuestros líderes de GAFCON mientras buscamos defender la verdad en la Comunión Anglicana, defender la unidad y compartir el Evangelio con aquellos que no conocen a Jesús.
En Cristo Jesús
Arzobispo Foley
Rvmo. Dr. Foley Beach
Presidente, Consejo de Primados de Gafcon