A leitura é do Evangelho de Mateus 13: 44-52. Essas parábolas são as últimas de um par de parábolas sobre o Reino de Deus, que incluem a Parábola do Semeador e a Parábola do Trigo e das Ervas Daninhas. Como em outros lugares, os discípulos são o público-alvo. O ponto das parábolas sobre o tesouro escondido em um campo e a pérola de grande valor é como devemos colocar tudo o que temos à disposição para conquistar o Reino, como Jesus disse: “O que ele beneficiará um homem se ele ganhar o mundo inteiro, mas perder a própria alma? (16:26). Nada pode ser contido em nosso desejo e compromisso com o Reino, com todas as suas implicações nesta vida e na vida futura.
A parábola sobre a rede de arrasto que é lançada ao mar e reúne todos os tipos de criaturas, as limpas e as imundas, é muito parecida com a do Trigo e das Ervas Daninhas, mas, talvez, mais próxima da experiência dos discípulos pescadores, para quem essa tarefa de separar o bem do mal seria uma tarefa diária. Sublinha, mais uma vez, o tema do julgamento nessas parábolas: o que não é de Deus será implacavelmente separado e expulso do círculo de a luz do reino.
Jesus está aqui treinando os discípulos para sua missão. Os escribas judeus foram treinados na Torá e em sua tradição de interpretação. Os discípulos também deviam entregar a tradição (paradosis) de Jesus (Atos 16: 4; 1 Cor.11: 23; 15: 3; 2 Tes. 2:15). Ao fazer isso, eles deveriam prestar atenção à Torá, aos Profetas, aos Escritos e aos Salmos da Bíblia Hebraica, mas também deveriam interpretá-los à luz do evento de Cristo. A compreensão de Jesus do significado interno da lei, como sua total dedicação à vontade do Pai, até a morte, cumpre as exigências sacrificiais do Antigo Testamento, seu pedido de transformação interior e não apenas a observância externa, todas essas são as coisas 'velho e novo', que um professor cristão deve retirar do rico depósito de fé. Como os apóstolos, todo professor cristão hoje também precisa ser completamente treinado para poder comunicar todo o conselho de Deus ao povo de Deus e a qualquer pessoa que queira saber mais sobre a fé cristã (Atos 20:27; 1 Ped. 3 : 15).
Brooke Foss Westcott era um professor cristão por excelência. Desde o início, ele se envolveu com o estudo da Bíblia, particularmente o Novo Testamento, e em 1881 publicou, junto com FJA Hort, uma edição crítica do Novo Testamento, que deveria formar a base para o Novo Testamento em a versão revisada da Bíblia (conhecida nos EUA como a American Standard Version). No entanto, ele não era um teólogo da "torre de marfim" e trouxe seu conhecimento acadêmico para o serviço de treinamento de futuros clérigos para a Igreja. Uma iniciativa que mais tarde resultou no estabelecimento da Westcott House Theological College, em Cambridge. Ele também estava interessado em missão no exterior e foi fundamental na criação da Missão de Cambridge em Delhi.
Como bispo de Durham, ele tornou os problemas sociais enfrentados pelos mineiros em sua Diocese uma questão de especial preocupação e mediou interações entre os proprietários e mineiros durante a greve do carvão de 1892. Ele continuou a prática de seu ilustre predecessor, JB Lightfoot, de ordenar a vinda para sua casa, o Castelo de Auckland, para um ano de treinamento.
Quando olhamos para a vida de bispos como Westcott e Lightfoot, somos levados a agradecer a Deus por fornecer pastores instruídos para o seu rebanho. Eles colocaram sua bolsa de estudos a serviço da missão e ministério da Igreja e toda a Igreja foi enriquecida com isso. Eles também foram um baluarte contra o pensamento desleixado que pode levar à heresia, e podemos dizer que eles certamente transmitiram a Tradição Apostólica da maneira mais confiável. Hoje, vemos que em nossa Comunhão Anglicana muitos dos nossos problemas surgiram porque os professores falharam em transmitir o ensino apostólico ao seu clero e povo. Eles foram influenciados por todos os ventos de opinião e moda, devido à falta de sua própria base firme na fé, uma vez entregue aos santos (Judas 3). Oremos então por professores bem fundamentados e fiéis que transmitam o ensino dos apóstolos e, ao mesmo tempo, ajudem-nos a relacionar esse ensino às questões e problemas de nossa própria era e cultura.