Todo o céu é de Deus

O que torna o céu, céu? O que torna a nova criação realmente nova? É que não há dor? Ou que é um lugar onde nos reuniremos com aqueles que amamos que morreram na fé, de modo que tudo ficará bem 'e doce'? Embora não negue nenhuma dessas coisas, certamente o que torna o céu, o céu e a nova criação de fato nova, é que Deus está lá e temos acesso ilimitado a ele. No presente, andamos pela fé, amando Jesus que não podemos ver (1 Pedro 1: 8-9), mas lá o teremos sempre diante de nós, ele nunca estará escondido de nossas vistas: 'Já não haverá maldição nenhuma. O trono de Deus e do Cordeiro estará na cidade, e os seus servos o servirão. Eles verão a sua face, e o seu nome estará em suas testas.' (22: v3-4).

Uma das descrições mais cativantes do novo céu e nova terra, como os temos nos últimos dois capítulos do livro do Apocalipse, é como a presença radiante de Deus toca tudo, em todos os lugares; ‘E a cidade não precisa de sol ou lua para brilhar sobre ela, pois a glória de Deus a ilumina, e sua lâmpada é o Cordeiro.’ (21:23).

A glória de Deus não é algo separado do próprio Deus, assim como os raios do sol não são separados do sol. O ser de Deus é glorioso, brilhando para iluminar e conceder vida, sua "bondade comunicativa e propagadora", para usar a frase de Richard Sibbes. Como o sol dá luz e calor, a glória de Deus está em dar-se no Senhor Jesus Cristo pelo Espírito Santo. Ou, nas palavras de Michael Reeves, "A bela glória do Deus triúno está irradiando amor que se doa".

A pessoa de Cristo é a lâmpada que brilha, iluminando tudo e todos. Da mesma forma, no capítulo 22, o Senhor dá luz; o trono está no cento da cidade, em contraste com os primeiros capítulos de Apocalipse, onde está no céu, fora da vista de meros mortais. Mas não na nova era, quando Deus estará em todos os lugares de tal forma que nenhum canto de seu universo escape de sua presença trina, estonteante e efusiva.

Talvez ninguém tenha descrito esta realidade antecipada de que todo o céu é de Deus, sua fonte e objetivo, melhor do que Jonathan Edwards: 'Deus é a herança dos santos; ele é a porção de suas almas. Deus é sua riqueza e tesouro, seu alimento, sua vida, sua morada, seu ornamento e diadema, e sua honra e glória eternas. Eles não têm ninguém no céu, exceto Deus; ele é o grande bem para o qual os remidos são recebidos na morte e para o qual eles se levantarão no fim do mundo. O Senhor Deus, ele é a luz da Jerusalém celestial e é o ‘rio da água da vida’ que corre e a árvore da vida que cresce ‘no meio do paraíso de Deus’. As gloriosas excelências e a beleza de Deus serão o que irá entreter para sempre a mente dos santos, e o amor de Deus será seu banquete eterno. Os redimidos realmente desfrutarão de outras coisas; eles desfrutarão dos anjos e desfrutarão uns dos outros: mas o que eles desfrutam nos anjos, ou uns dos outros, ou qualquer outra coisa que lhes trará prazer e felicidade, será o que será visto por Deus neles.'