DEVOCIONAL DE 08 DE JANEIRO

Leituras: Mateus 2: 1-12

A história que Mateus narra na leitura de hoje é uma que crescemos ouvindo todos os anos na época do Natal. Além de ser lida todo Natal, também fazemos nossos filhos atuarem em peças com essas cenas. A moral da história compartilhada geralmente é mais ou menos assim: “esses três homens sábios vieram de um país distante apenas para dar presentes ao menino Jesus. Qual é o seu presente para Jesus hoje? O que você vai dar a ele? " No entanto, a intenção de Mateus é totalmente diferente. Ele não quer que imitemos os magos e tragamos um presente a Jesus.

Mateus quer chamar nossa atenção para Gênesis 3, quando, logo após Deus ter pronunciado o julgamento sobre Adão, Eva e a Serpente, Ele prometeu que a descendência (semente) de Eva "esmagaria" a cabeça da serpente (v. 15). “Inimizade” é como Deus descreveu a relação entre a descendência de Eva e a descendência da serpente. Desde então, a humanidade tem esperado ansiosamente pela "descendência" - o messias que esmagará a cabeça da serpente. Caim estabeleceria uma cidade conhecida por seu orgulho, pecado, injustiça e mundanismo, enquanto Sete e seu filho Enos apresentariam pessoas que “invocam o nome do Senhor” (Gênesis 4: 26). A inimizade continua entre as duas cidades - os dois descendentes. A descendência da serpente está continuamente tentando suprimir os planos de Deus para cumprir sua promessa. Existem muitos exemplos disso nas Escrituras, um dos quais foi o faraó - representando a serpente - ordenando a matança de todos os homens hebreus recém-nascidos. Claro, a intenção aqui era livrar-se de Moisés, que era um tipo do Messias que viria.

Herodes ficou bastante alarmado ao ouvir dos magos sobre o nascimento de um novo “rei dos judeus”. Herodes se via como o Rei dos Judeus e não estava pronto para que seu reinado fosse derrubado. Assim como o faraó, Herodes tenta matar um homem hebreu; desta vez não um tipo do Messias, mas o próprio Messias. Deus, entretanto, é soberano; As tentativas de Satanás de suprimir o cumprimento da promessa de Deus de salvação por meio de um Messias não podem ter sucesso. Mesmo que os líderes religiosos estejam, para surpresa do leitor, ficando do lado de Herodes e ajudando-o em sua trama, Deus tem a última palavra; seu poder e força não podem ser superados ou anulados. Os magos vieram adorar o verdadeiro rei.

No entanto, por que Mateus acha que a história de um rei todo-poderoso e soberano traz boas novas para o leitor? O poder e a força do rei não são em si o Evangelho (boas novas); a boa notícia é que esse rei todo-poderoso se entregou inteiramente a nós. Ele está do nosso lado. Em seu conhecido romance O Leão, a Feiticeira e o Guarda-Roupa, C. S. Lewis descreve Jesus como o “grande Leão”, Aslan. O que se segue é uma conversa entre três personagens do romance (Susan, Mr. Beaver e Lucy):

"Ooh!" disse Susan, "Eu pensei que ele fosse um homem. Ele está bastante seguro? Eu ficarei um tanto nervosa em encontrar um leão."
- “Sim, querida, sem dúvida” - disse a sra. Beaver; "Se há alguém que pode aparecer diante de Aslan sem bater os joelhos, ou é mais corajoso do que a maioria ou simplesmente tolo."
"Então ele não está seguro?" disse Lucy.
"Seguro?" disse o Sr. Beaver; "você não ouve o que a Sra. Beaver lhe diz? Quem disse alguma coisa sobre seguro? Claro que ele não está seguro. Mas ele é bom. Ele é o rei, eu lhe digo."

Mateus compara Herodes, que era visto como “o rei dos judeus” e estava determinado a matar qualquer número de meninos para garantir seu título, com Jesus Cristo - o verdadeiro rei - que derramou sua vida por nós. Embora colocado por aqueles que o açoitaram e crucificaram, o sinal colocado na cruz de Jesus identificou sua verdadeira identidade. Dizia “Este é Jesus, o Rei dos Judeus”!

A notícia reconfortante é que o rei todo-poderoso é bom; e se ele é por nós, "quem pode ser contra nós?"