Escuche lo que dice el Espíritu

El difunto teólogo anglicano británico John Webster escribió una vez: «El Dios del evangelio es elocuente: no permanece encerrado en el silencio, sino que habla». Esta es una de las funciones principales del Espíritu séptuple: hablar elocuentemente a su mundo.

El apóstol Juan está exiliado en la isla de Patmos, lejos de la presencia del Cristo ascendido que está corporalmente en el cielo. Sin embargo, de alguna manera Juan es arrebatado al cielo por el Espíritu Santo. Dice cuatro veces que fue llevado «en el Espíritu». Hablar de estar «en el Espíritu» es una forma de decir que Juan es un receptor de la revelación divina genuina, al igual que los profetas del Antiguo Testamento (Ez.1: 24). Es el Espíritu Santo quien da la experiencia reveladora.

Sin embargo, no son tanto las experiencias visionarias en sí mismas las que son de primordial importancia, sino las palabras escritas. Son estos los que constituyen la revelación dada por Dios como «la revelación de Jesucristo» (1: 1). Son estas palabras «las que son confiables y verdaderas» (22: 6). La advertencia al final del Apocalipsis se refiere a la santidad de las palabras: «Advierto a todo el que escuche las palabras de la profecía de este libro: si alguien les añade, Dios le añadirá las plagas descritas en este libro, y si alguien quita de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte en el árbol de la vida y en la ciudad santa, que se describen en este libro». La conclusión de Juan Calvino con respecto a cómo debemos tratar la Escritura es consecuente a esto: «Le debemos a las Escrituras la misma reverencia que le debemos a Dios, ya que tiene su única fuente en Él y no tiene nada de origen humano mezclado con ella».

Vemos esto claramente en las cartas a las siete iglesias. Cada letra comienza con algo como «Estas son las palabras del primero y del último» y concluye con «El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias», tiempo presente. A veces, en una reunión de la iglesia, se escucha a personas que quieren presentar alguna idea innovadora y exótica con: «Necesitamos escuchar lo que el Espíritu está diciendo», con lo que quieren decir es que de alguna manera tenemos que discernir la voz del Espíritu fuera de las Escrituras (generalmente esto quiere decir, en el mundo lo cual lo convierte en la voz del mundo). Juan nos diría que, si realmente queremos saber lo que dice el Espíritu, debemos volver a este libro porque esto es lo que el Espíritu nos está diciendo hoy. No debemos crear una brecha entre las palabras de Jesús registradas en las Escrituras y el hablar del Espíritu Santo a su pueblo hoy. El Espíritu toma las palabras de Jesús que están escritas y permite a la iglesia entenderlas y aplicarlas.

La experiencia de la iglesia cuando el Espíritu habla a través de las Escrituras está bien captada por el obispo Christopher Chavasse: «La Biblia es el retrato de nuestro Señor Jesucristo. Los evangelios son la figura misma en el retrato. El Antiguo Testamento es el trasfondo que conduce a la figura divina, apuntando hacia ella y absolutamente necesario para su composición en su conjunto. Las Epístolas sirven como vestimenta y atavíos de la Figura, explicándola y describiéndola. Luego, mientras que por nuestra lectura de la Biblia estudiamos el retrato como un gran conjunto, ocurre el milagro, la Figura cobra vida, y saliendo del lienzo de la palabra escrita, la historia del Cristo eterno de Emaús se convierte él mismo en nuestro maestro de la Biblia, para interpretar a nosotros en toda la Escritura lo concerniente a él.»

Podemos decir: «Habla Señor, pues tu siervo te escucha».