Devocionales

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GAFCON es un movimiento profético, que devuelva la Biblia al corazón de la Comunión Anglicana, pero, por sobre todo, es un movimiento espiritual y me es muy grato presentarles un devocional para los días laborales: "Levantan sus corazones." Estas devocionales enriquecerán nuestra vida en común y le insto a compartirlas ámpliamente.

Arzobispo Ben Kwashi
Secretario General de Gafcon

En nuestro último día en esta gran historia de amor nos concentraremos en el corazón de la Carta de Pablo a los Filipenses. Al meditar en el Himno de Filipenses 2:6-11 comprenderemos que no solo hemos sido rescatados, sino que al ser como Cristo participamos en este rescate. 
Al leer Rut no solo nos hemos deleitado con una hermosa historia, también hemos aprendido cuál es la salida a nuestra amarga condición causada por el pecado: debemos ser rescatados. En esta lectura del evangelio veremos cómo se lleva a cabo nuestro rescate.
Muy temprano en nuestra lectura del Antiguo Testamento nos damos cuenta de que aquí se están sentando las bases para un evento que vendrá en el futuro.
La gran historia de amor no se acaba al leer el Libro de Rut, muy por el contrario, nos hace mirar la Escritura con otros ojos, porque deseamos ver como esta redención, este rescate, llega a nosotros.
Los cuentos de hadas que escuchábamos como niños, muchas veces finalizaban diciendo ‘y fueron felices para siempre’. Ninguna de esas historias tiene en cuenta el ‘para siempre’, está allí simplemente como una hipérbole que enfatiza el final feliz del cuento.
En nuestra lectura anterior, cuando Rut vuelve a casa, Noemí literalmente le pregunta ¿quién eres tú? Lo que Noemí desea saber es si Rut sigue siendo la esposa de Mahlón o ya es la esposa de Booz. Rut le informa que sigue siendo la esposa de Mahlón, pero eso va a cambiar muy pronto.
Una característica de toda buena historia es que nos ‘engancha’. Queremos avanzar, saber lo que sucederá. Al leer una buena historia no somos pasivos, la única forma de extraer todo su mensaje es ser activos en su lectura.
Nuestra lectura anterior nos abrió toda un área que no conocíamos. Hay quien puede rescatar a estas mujeres y sacarlas de la precaria situación en la que están. En esta gran historia de amor por fin podemos ver ‘la luz al final del túnel’.
En nuestra lectura anterior fuimos testigos de la laboriosidad de Rut, que abandona a los suyos para cuidar de Noemí, su suegra. En esta lectura seremos testigos de la conversación de estas dos mujeres una vez que Rut vuelve a casa. Y aprenderemos más sobre Booz.
Este pasaje nos permitirá tener una clara comprensión de todos los protagonistas de esta gran historia de amor. Aquí conoceremos a Booz, el ‘héroe’ masculino de esta historia, quien es presentado en muy buenos términos por el autor de este libro. 
Noemí ha vuelto a su tierra con las manos vacías, pero aquí veremos que la comunidad tenía establecidas formas de ayudar a personas como Noemí y Rut. Una vez más, podemos ver la mano de Dios cuidando de aquellos en necesidad. 
Aún sin conocer el resto de la historia, ya podemos adivinar que vendrán tiempos mejores. Es que la generosa entrega de Rut ha cambiado nuestra percepción de los eventos aquí relatados.
En medio de tanto dolor, Noemí (Mara), recibe un rayo de esperanza. Morando en tierra extranjera, se entera que la hambruna que afectaba a Israel ha pasado y decide volver a casa.
En esta gran historia de amor que es el libro de Rut vemos que aunque Israel le dio la espalda a Dios, eso no significa que Dios abandonó a su pueblo. Hay futuro para los suyos, no porque lo merezcan, sino porque Dios está decidido a darles un futuro.
El título de esta serie de devocionales es ‘Una gran historia de amor’.
En el tiempo en que los caudillos gobernaban el país, hubo allí una época de hambre. Entonces un hombre de Belén de Judá emigró a la tierra de Moab, junto con su esposa y sus dos hijos. Rut 1:1 NVI.
DIVCCON - La Conferencia Divine Commonwealth es una conferencia muy grande de la Iglesia de Nigeria, que se lleva a cabo en Abuja, Nigeria (8-12 de noviembre). Oren por la seguridad: por la salud y la protección del Covid; por seguridad en los viajes; por la seguridad del evento.
El relato de Jueces profundiza las causas de la degradación espiritual del pueblo de Dios. Esta sección de Jueces nos entrega detalles de esta rebelión y sus consecuencias. Pongamos atención a lo que aquí se nos dice, ya que nos permitirá leer Rut con una mayor comprensión del contexto.
Jueces es un libro que continúa el relato de la toma de posesión de la tierra iniciado en Josué y lo que sucede en el país una vez que Israel se asentó allí. Esto nos prepara para leer y comprender la gran historia de amor que es Ruth.
En nuestra preparación para comprender y disfrutar de la más grande historia de amor, continuamos con la despedida de Josué. Si lo deseas, puedes leer este capítulo desde el inicio.
Ya han pasado varias décadas desde que Dios le habló a Josué en la margen oriental del río Jordán. El pueblo ya ha tomado posesión de la tierra y la generación que entró ya es anciana y es el momento de ‘pasar el testimonio’ a la nueva generación, la primera en nacer en la tierra de Dios.
Durante un mes estaremos leyendo un breve y hermoso libro, el Libro de Rut. Este libro es de muy fácil lectura, contiene todos los elementos para hacerlo interesante. Un trasfondo dramático, personajes creíbles y nobles.
Para completar nuestra serie de reflexiones sobre el Evangelio de Juan, esta última reflexión viene acompañada de una gran lectura ya que te sugiero que leas todo Juan 1-4 para tener la visión de todo que Juan ha estado diciendo.
En el último incidente que Juan registra en Juan 4 vemos una tragedia en ciernes. Jesús está de vuelta en Caná y se encuentra con un funcionario real cuyo hijo está enfermo en Capernaum, a gran distancia. 
En nuestro pasaje de hoy encontramos a Jesús todavía hablando con la mujer del pozo cuando sus discípulos regresan. Se dan cuenta de que es un momento incómodo en que Jesús habla con una mujer. 
Nuestro mundo está lleno de divisiones. Las personas son diferentes unas de otras. Raza, género, riqueza, clase... las posibilidades son infinitas para que pensemos en "nosotros" y "ellos"; para que consideremos a las personas como "otros", no como uno. 
En la película de 1991 Terminator 2: El Juicio Final Arnold Schwarzenegger interpreta a un ciborg que viene al futuro para rescatar a una madre y a su hijo del ataque de otro mortal ciborg.
Al parecer, Platón dijo que podemos perdonar a un niño por tener miedo a la oscuridad, pero la verdadera tragedia es cuando la gente tiene miedo de la luz. 
Nicodemo tenía razón. Es imposible que alguien nazca de nuevo por su propio esfuerzo, ya sea que esto se entienda físicamente o como una imagen literaria de una realidad espiritual. “¿Cómo puede ser esto?", pregunta antes de desvanecerse en la noche.
¿El niño que eras estaría orgulloso de la persona en la que te has convertido? Sin duda, la respuesta a esto es mixta, pero muchos de nosotros podemos sentirnos agobiados por el pasado, las decisiones que hemos tomado, los errores y pecados que hemos cometido.
En Juan 2:13 encontramos a Jesús en el templo de Jerusalén en la época de la Pascua judía. Él mira a su alrededor y ve ganado, ovejas y palomas. Oyó el ruido de estos animales y el tintineo de las monedas en lugar de oraciones y conversación sobre Dios.
Las buenas señales son útiles. Las señales confusas y poco claras no sirven para nada.  En la ciudad donde vivo hay constantes quejas sobre las señales de aparcamiento confusas; días y horas diferentes, flechas que apuntan en diferentes direcciones, todo aparentemente
En Juan 2:1-11 leemos un relato en el que Jesús rescata una boda convirtiendo una enorme cantidad de agua en un vino de extraordinaria calidad. Esta es la primera de una serie de acciones milagrosas que Jesús realiza y que Juan califica de señales.
En el capítulo 1, versículo 43, leemos que al día siguiente Jesús parte hacia Galilea. Hasta este punto del capítulo 1 Jesús ha sido relativamente pasivo en la narración, ya que recibió a los discípulos que le había traspasado Juan.
A veces, las palabras "¿Y yo qué?" salen con demasiada facilidad de nuestros labios. Ocurre especialmente cuando trabajamos con otros.
Las transiciones pueden ser difíciles. Ya sea entre puestos de trabajo, ministerios, gobiernos o generaciones; las transiciones pueden ser complicadas. Puede ser difícil para los antiguos "dejar ir" y permitir que los nuevos tomen el relevo.
¿Qué esperas? ¿Qué esperas que ocurra? ¿Qué anhelas que ocurra?
Llegamos ahora a la última parte del prólogo inicial de Juan. En el versículo 15 escuchamos parte del testimonio de Juan el Bautista sobre Jesús. Simplemente da testimonio de la grandeza sobrecogedora de Jesús e insinúa que hubo un tiempo en que Jesús estaba con el Padre en el principio.
"El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y vimos su gloria".
"¡Me gustaría ver eso en carne y hueso!"
¿Cuál es tu historia? Déjame contarte una de las mías. 
¿Cómo entiendes el mundo? ¿Qué historia cuentas del mundo que te rodea? Cada persona y cada cultura tiene una historia diferente sobre el mundo.  Algunos no ven ninguna historia. Simplemente ven los resultados aleatorios del tiempo y el azar.
Una vez leí un libro producido para una organización benéfica llamado "Mi Dios". Se trataba de una serie de respuestas breves de varias celebridades que hablaban de quién creían que era Dios. El libro era una mezcla de lo ocasionalmente sublime y lo mayormente ridículo.
En el principio era la Palabra.
Cromacio se convirtió en obispo de Aquilea, en el mar Adriático, en el año 387.
Ambrosio fue gobernador romano de Liguria y Emilia antes de ser nombrado obispo de Milán por aclamación popular en 374.
Agustín nació en el norte de África, de padre romano pagano y madre bereber cristiana.
Agustín nació en el norte de África, de padre romano pagano y madre bereber cristiana.
Agustín nació en el norte de África, de padre romano pagano y madre bereber cristiana.
Llegó el momento de presentar mi nombre para el bautismo, así que dejamos el país y nos trasladamos a Milán.  Alipio había decidido unirse a mí para renacer en ti, Señor, y ya estaba revestido de la humildad correspondiente de tus misterios.
Ambrosio fue gobernador romano de Liguria y Emilia antes de ser nombrado obispo de Milán por aclamación popular en 374.
Ireneo, nacido hacia el año 130 en el seno de una familia cristiana, fue discípulo del obispo Policarpo en Esmirna, que a su vez había sido discípulo del apóstol Juan.
Ireneo, nacido hacia el año 130 en el seno de una familia cristiana, fue discípulo del obispo Policarpo en Esmirna, que a su vez había sido discípulo del apóstol Juan.
Gregorio de Nisa nació en el año 335 en el seno de una familia cristiana aristocrática y devota de Capadocia, que había sufrido persecución por su fe. El abuelo de Gregorio fue martirizado, a sus padres les confiscaron sus bienes y fueron desterrados por confesar a Cristo.
Gregorio de Nisa nació en el año 335 en el seno de una familia cristiana aristocrática y devota de Capadocia, que había sufrido persecución por su fe. El abuelo de Gregorio fue martirizado, sus padres vieron confiscados sus bienes y fueron desterrados por confesar a Cristo.
Gregorio de Nisa nació en el año 335 en el seno de una familia cristiana aristocrática y devota de Capadocia, que había sufrido persecución por su fe. El abuelo de Gregorio fue martirizado, sus padres vieron confiscados sus bienes y fueron desterrados por confesar a Cristo.
León Magno, oriundo de la Toscana, fue elegido obispo de Roma en el año 440 y quizá sea más conocido por haberse reunido con Atila el Huno en el año 452 y haberle persuadido de que diera marcha atrás en su invasión de Italia.
León Magno, oriundo de la Toscana, fue elegido obispo de Roma en el año 440 y quizá sea más conocido por haberse reunido con Atila el Huno en el año 452 y haberle persuadido de que diera marcha atrás en su invasión de Italia.
León Magno, oriundo de la Toscana, fue elegido obispo de Roma en el año 440 y quizá sea más conocido por haberse reunido con Atila el Huno en el año 452 y haberle persuadido de que diera marcha atrás en su invasión de Italia.
León Magno, oriundo de la Toscana, fue elegido obispo de Roma en el año 440 y quizá sea más conocido por haberse reunido con Atila el Huno en el año 452 y haberle persuadido de que diera marcha atrás en su invasión de Italia.
León Magno, oriundo de la Toscana, fue elegido obispo de Roma en el año 440 y quizá sea más conocido por haberse reunido con Atila el Huno en el año 452 y haberle persuadido de que diera marcha atrás en su invasión de Italia.
León Magno, oriundo de la Toscana, fue elegido obispo de Roma en el año 440 y quizá sea más conocido por haberse reunido con Atila el Huno en el año 452 y haberle persuadido de que diera marcha atrás en su invasión de Italia.
Orígenes nació en Alejandría hacia el año 185. Su padre, erudito bíblico y profesor, fue ejecutado por el Estado cuando Orígenes era todavía un joven por negarse a renunciar a Cristo, y toda la propiedad de la familia fue confiscada.
Hilario nació en la Galia, a principios del siglo IV, de padres paganos ricos, que le dieron una excelente educación con un alto nivel de griego. Más tarde, al leer los escritos del Antiguo y del Nuevo Testamento, abandonó el neoplatonismo y se bautizó.
Orígenes nació en Alejandría hacia el año 185. Su padre, erudito bíblico y profesor, fue ejecutado por el Estado cuando Orígenes era todavía un joven por negarse a renunciar a Cristo, y toda la propiedad de la familia fue confiscada.
Agustín nació en el norte de África, de padre romano pagano y madre bereber cristiana.
Orígenes nació en Alejandría hacia el año 185. Su padre, un erudito bíblico y maestro, fue ejecutado por el estado cuando Orígenes era todavía un joven por negarse a renunciar a Cristo, y toda la propiedad de la familia fue confiscada.
Toda persona sabe que Dios existe, pero la mayoría no hace nada al respecto. Sin embargo, cualquiera que ignore la verdad será juzgado por su desobediencia.
Ser líder es difícil, sobre todo cuando se trata de usar sabiamente el poder que proviene de la autoridad. En 1 Reyes 21 somos testigos de un atroz abuso de poder por parte del rey Acab, que contrasta totalmente con lo que debería ser el líder que sirve.
Que se haga bullying es horrible, pero es aún peor cuando el bully es un líder en el poder. En nuestro capítulo de 1 Reyes 20 veremos a algunos grandes matones haciendo bullying en grande.   
Cuando luchamos contra esas mismas pruebas y problemas, es tentador buscar una palabra nueva del Señor. Podemos pensar erróneamente que la bien conocida historia, la de la Biblia, es anticuada y carece de relevancia.
Cuando la gente dice que todas las religiones son iguales, ofende a todos. La verdadera tolerancia reconoce que cada religión es diferente, y permite que la gente discrepe, con respeto. Pero la verdad acabará por revelarse, sobre todo cuando intervenga el Dios verdadero.
Los grandes problemas exigen grandes soluciones. El pueblo de Dios ha tenido una gran caída desde las alturas de David y Salomón, y ahora necesita una gran solución. En el capítulo 17 de 1 Reyes, encontramos esa solución... un hombre llamado 'Elías'.
¿Anhelas la justicia? Si has sido agraviado o has visto a otros agraviados, orarás para que venga la justicia. Por eso es bueno que Dios sea un juez justo y recto, y que llegue el día en que juzgue a los vivos y a los muertos.
Cuando las cosas van mal, podemos tener la tentación de dudar de las promesas de Dios. Mientras lloramos las muertes de Covid-19, podemos preguntarnos dónde está Dios y qué está haciendo.
Es triste ver corazones obstinados que se niegan a someterse al buen gobierno de Dios. En 1 Reyes 14 vemos la terquedad de corazón del rey de las tribus de Dios que eran del norte, Jeroboam, así como cierta terquedad de su homólogo del sur también.
El trabajo más difícil del Antiguo Testamento es el de profeta. Por lo general, el mensaje que el Señor les da para que hablen es rechazado por los oyentes, y también se les hace pasar un mal rato por decirlo.
¿Cómo debe ser un líder del pueblo de Dios? Al leer 1 Reyes cada día, hemos visto los éxitos y los fracasos de los reyes de Dios, y eso nos ha ayudado a reconocer lo que más se necesita en su mesías.
Es trágico que una persona deje de seguir a Jesús. Es aún peor cuando esa persona fue una vez un pastor cristiano. Su apostasía no sólo le afecta a él, sino que también puede hundir a otros.
¿Cuál es tu historia preferida de harapiento a rico? Desde la Cenicienta, ha habido historias extraordinarias de personas Don Nadie que se han hechos famosos en todo el mundo.
¿Has experimentado alguna vez algo que parecía perfecto? Estás con el compañero perfecto, disfrutando de la comida perfecta, con una vista perfecta... hasta que alguien da vuelta la comida y te pican los insectos.
¿Qué servicios religiosos han ocupado un lugar especial en tu memoria? Quizá fue tu confirmación, o una boda o un funeral, o tal vez un momento especial en el que sentiste que habías sido elevado a la mismísima sala del trono de Dios.
¿Qué dice tu casa sobre ti? Después de construir el templo de Dios, el rey Salomón comenzó a trabajar en su palacio y en los edificios circundantes. Sabía que Dios estaba presente en su templo, pero que también gobernaba a través de su rey.
Si pudieras diseñar el edificio definitivo de la iglesia, ¿cómo sería? En el capítulo 6 de 1 Reyes, el rey Salomón comenzó a construir el tan esperado templo del Señor.
Aunque sé que es esencialmente un refugio contra la lluvia, sigue habiendo un lugar especial en mi corazón para el edificio en el que escuché la palabra de Dios cuando era joven, y en el que me casé de adulto.
¿Has encontrado que el libro de Proverbios satisface poco tu vida cristiana? Al fin y al cabo, contiene muchos consejos prácticos sobre la buena vida, pero no habla mucho de los grandes temas de la salvación, como la forma de reconciliarse con Dios.
Si pudieras pedirle a Dios un deseo, ¿cuál sería? Muchos podrían pedir salud, riqueza, éxito o felicidad.
¿Qué hace a un gran líder?  En el capítulo 2 de 1 Reyes, escuchamos las últimas palabras del rey David, cuando le dice a su hijo Salomón cómo dirigir al pueblo de Dios de la manera correcta.  David comienza diciéndole a su hijo que sea «fuerte y sé hombre» (1 Reyes 2:2b).
Uno de los momentos más inquietantes de una sociedad es cuando el poder se transfiere del gobernante actual a su sucesor.  Incluso cuando está claro quién será el próximo gobernante, sigue habiendo incertidumbre sobre cómo gobernará y cómo será cuando suba al trono. 
«Hijos, guardaos de los ídolos» (1 Juan 5:21 LBLA)
«Esta es la confianza que tenemos delante de Él, que, si pedimos cualquier cosa conforme a Su voluntad, Él nos oye» (1 Juan 5:14 NBLA).
«Y el testimonio es este: que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en Su Hijo» (1 Juan 5:11 NBLA)
«Todo aquel que cree que Jesús es el Cristo, es nacido de Dios. Todo aquel que ama al Padre, ama al que ha nacido de Él» (1 Juan 5:1 NBLA).
«En esto se perfecciona el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el día del juicio, pues como Él es, así somos también nosotros en este mundo» (1 Juan 4:17 NBLA).
 «En esto sabemos que permanecemos en Él y Él en nosotros: en que nos ha dado de Su Espíritu» (1 Juan 4:13 NBLA).
«En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que Él nos amó a nosotros y envió a Su Hijo como propiciación por nuestros pecados» (1 Juan 4:10 NBLA).
Amados, no crean a todo espíritu, sino prueben los espíritus para ver si son de Dios, porque muchos falsos profetas han salido al mundo (1 Juan 4:1 NBLA).
«Amados, si nuestro corazón no nos condena, confianza tenemos delante de Dios. Y todo lo que pidamos lo recibimos de Él, porque guardamos Sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de Él» (1 Juan 3: 21-22 NBLA).
«En esto conocemos el amor: en que Él puso Su vida por nosotros. También nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos» (1 Juan 3:16 NBLA).
«No como Caín que era del maligno, y mató a su hermano. ¿Y por qué causa lo mató? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas» 1 Juan 3:12.
«Ninguno que es nacido de Dios practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en él. No puede pecar, porque es nacido de Dios.» (1 Juan 3:9 NBLA)
«…que permanezca en ustedes lo que oyeron desde el principio. Si en ustedes permanece lo que oyeron desde el principio, ustedes también permanecerán en el Hijo y en el Padre» (1 Juan 2:24 NBLA).
«Hijitos, es la última hora, y así como oyeron que el anticristo viene, también ahora han surgido muchos anticristos. Por eso sabemos que es la última hora.» (1 Juan 2:18 NBLA)
 «No amen al mundo ni las cosas que están en el mundo. Si alguien ama al mundo, el amor del Padre no está en él» (1 Juan 2:15 NBLA).
«Les he escrito a ustedes, jóvenes, porque son fuertes y la palabra de Dios permanece en ustedes y han vencido al maligno» (1 Juan 2:14 NBLA).
 «Y en esto sabemos que lo hemos llegado a conocer: si guardamos Sus mandamientos» (1 Juan 2:3 NBLA).
«Hijitos míos, les escribo estas cosas para que no pequen. Y si alguien peca, tenemos Abogado[a] para con el Padre, a Jesucristo el Justo» (1 Juan 2:1 NBLA).
«Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros» (1 Juan 1:8 NBLA).
«Y este es el mensaje que hemos oído de Él y que les anunciamos: Dios es Luz, y en Él no hay ninguna tiniebla» (1 Juan 1:5 NBLA).
Lo que hemos visto y oído les proclamamos también a ustedes, para que también ustedes tengan comunión con nosotros. En verdad nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo. Les escribimos estas cosas para que nuestro gozo sea completo (NBLA).
Lo que existía desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nuestros propios ojos, lo que hemos contemplado y lo que han tocado nuestras manos, esto escribimos acerca del Verbo de vida.  Y la vida se manifestó.
Agustín nació en el norte de África, de padre romano pagano y madre bereber cristiana.
Hilario nació en la Galia a principios del siglo IV de padres paganos ricos, que le dieron una excelente educación con un alto nivel de griego. Más tarde, al leer los escritos del Antiguo y del Nuevo Testamento, abandonó el neoplatonismo y se bautizó.
Clemente fue un miembro destacado de la iglesia de Roma a finales del siglo I, llegando a ser obispo de esa gran congregación en el año 88.
Clemente fue un líder de la iglesia de Roma a finales del siglo I, llegando a ser obispo de esa gran congregación en el año 88.
Un viaje a través de los Hechos: La iglesia dispersa
Un viaje a través de los Hechos: La iglesia dispersa
Un viaje a través de los Hechos: La iglesia dispersa Creciendo a través de las persecuciones. Parte 1: Hechos 5:17-42
2 Pedro 3: 1-18
2 Pedro 1: 10-11
1 Pedro 4:1-6
1 Pedro 1: 13-16 Al observar el pasaje que hemos leído, vemos el llamamiento a la santidad de tres maneras: 1) como una apelación a la mente; 2) como una apelación al corazón y; 3) como una apelación al carácter. Una apelación a la mente
1 Pedro 1: 1-2
Mateo 25:14Una lección que me ha encantado enseñar a lo largo de los años en las clases de la escuela dominical para niños es la parábola de los talentos que aparece en Mateo 25:14-30 y Lucas 19:11-27.
El capítulo 2 de 1 Reyes narra cómo, cuando el gran rey David se acercaba a la hora de su muerte, convocó a su hijo Salomón, a quien iba a legar la responsabilidad de convertirse en el próximo rey de Israel. 
¿A quién encontraría su hijo o hija en la iglesia si deambulaba por allí un día de semana al azar en busca de respuestas? ¿Encontraría allí personas que le guiaran o que le disertaran sobre sus últimos descubrimientos bíblicos?
Lucas 2:41-52
Dios los bendijo y les dijo: «Sean fecundos y multiplíquense. Llenen la tierra y sométanla. Ejerzan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra» en Génesis 1:28  (NBLA).
En esta última reflexión, examinamos nuestra responsabilidad espiritual de caminar en pureza como parte integral de nuestro testimonio del evangelio de Jesucristo.
Durante los últimos tres días, hemos reflexionado sobre el descubrimiento de nuestras posesiones espirituales y de nuestra posición espiritual en Cristo. Observamos que descubrir nuestra posición espiritual en Cristo nos dota de algunas enormes responsabilidades espirituales como creyentes.
Ayer reflexionamos sobre nuestra posición espiritual como creyentes y aprendimos que estamos sentados con Cristo. Esto significa que, como hijos de Dios, no somos ciudadanos de este mundo, sino que pertenecemos al cielo y tenemos el reto de vivir cada día a la luz de esta realidad.
Ayer, reflexionamos sobre nuestras posesiones espirituales en Cristo donde descubrimos que nuestras riquezas espirituales como creyentes no se comparan a nada en este mundo. Aprendimos que pertenecemos a Dios y que nuestra salvación no tiene precio.
Es un gran placer para el equipo de la Catedral de Todos los Santos, Nairobi, ser parte de los que comparten reflexiones este mes en el período previo a la celebración del Domingo de Gafcon el 27 de junio de 2021.
A menudo, la gente malinterpreta el mensaje central de la fe cristiana. Para ellos, no se trata de recibir un don extraordinario de perdón del mismo Dios que tiene todo el derecho a juzgar a un pueblo rebelde. En cambio, algunos suponen que nos colocamos en un pedestal.
Uno de los libros más poderosos que he leído y al que vuelvo de vez en cuando es El Refugio Secreto, de Corrie Ten Boom. Me recuerda cómo es caminar con Jesús incluso en los días más oscuros. Su testimonio es honesto y humilde.
El karma es una filosofía budista o hindú que cree que las consecuencias de las acciones de una persona en esta vida influirán en su existencia futura, como la causa y el efecto, pero durante un largo periodo de tiempo.
¿Nos ofendemos fácilmente? A veces parece que la cultura actual espera que así seamos. La cultura nos dice que debemos ser tan conscientes de «nuestros derechos» que, en cualquier momento, si consideramos que esos derechos han sido infringidos, debemos sentirnos ofendidos.
Vivir como discípulo o seguidor comprometido de Jesucristo es una gran vocación. Puede que todavía haya personas dispuestas a llamarse cristianas como parte de una identidad cultural o nacional, pero eso no es lo mismo.
¿Es posible que el perdón nos sea desventajoso? Bíblicamente hablando, por supuesto que no. Todo cristiano sabe que el perdón es un don maravilloso.
Hoy concluimos nuestro paseo con Cranmer por la Ascensión con los dos últimos versos de las Palabras Reconfortantes.
Hemos visto que la nueva colecta de Cranmer para el domingo después de la Ascensión hace todo lo posible para enfatizar que el Espíritu Santo trae consuelo al pueblo de Dios, incluyendo el consuelo fundamental, la seguridad de la salvación eterna debido a la promesa de Dios en Jesús.
En su colecta para el domingo después de la Ascensión, Cranmer insistió en subrayar el poder del Espíritu Santo para traer consuelo.  El texto de la antigua antífona dice
El rito de Sarum, la principal liturgia latina de la Inglaterra medieval, no hacía referencia a la Ascensión en la colecta del domingo siguiente.  Cranmer y sus colegas compiladores decidieron ir en una dirección diferente.
¿Es Jesús ante todo un maestro o un salvador? ¿Vino a decirnos una manera mejor de vivir, o vino a darnos una vida nueva?  ¿Entrenamos nuestra voluntad para hacer el bien como lo hizo Jesús, o necesitamos que Jesús mueva nuestra voluntad para querer hacer el bien?
Una de las cuestiones más discutidas en la historia del anglicanismo es la naturaleza de la visión madura de Cranmer sobre la Santa Cena.
Para los seguidores de Jesús, su Ascensión, que celebramos hoy, fue un punto de inflexión. A partir de entonces, vivirían en el tiempo intermedio, entre la salida de Jesús de esta tierra y su prometido regreso.
Cuando era adolescente, leí el testimonio de una mujer que vino a Cristo después de vivir una existencia sexual sórdida. Aunque no entró en detalles, me sorprendió que no lo mantuviera en secreto. La gente, incluidos sus padres, se enteraría de lo que hacía; ¡me horroricé!
«Porque si ustedes perdonan a los hombres sus transgresiones, también su Padre celestial les perdonará a ustedes. Pero si no perdonan a los hombres, tampoco su Padre les perdonará a ustedes sus transgresiones». Mateo 6:14-15 (LBLA)
«Por tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda». Mateo 5:23-24 (NBLA)
Hebreos 9:20-22
Dado que el don del perdón de Dios a un pueblo rebelde siempre formó parte de su plan, es él quien toma la iniciativa y hace posible que tengamos una relación con él. Como se prometió en Génesis 3, la cabeza de la serpiente será aplastada y hubo victoria sobre Satanás.
¿Tenemos una comprensión errónea del perdón?
¿Qué hace que el cielo sea el cielo? ¿Qué hace que la nueva creación sea realmente nueva? ¿Es que no hay dolor? ¿O que es un lugar donde nos reuniremos con aquellos a quienes amamos que han muerto en la fe, de tal manera que todo será dulzura?
Si se les pidiera que describieran su idea del cielo, la palabra que muchas personas usarían sería «aburrido».
«Después el ángel me mostró un río de agua de vida, resplandeciente como cristal, que salía del trono de Dios y del Cordero, en medio de la calle de la ciudad.
 «Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existe. Y vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su marido» (21: 1-2).
«Jesús volvió a decir: “¡La paz sea contigo! Como el Padre me envió a mí, yo los envío a ustedes". Y con eso sopló sobre ellos y dijo: “Reciban el Espíritu Santo. Si perdonas los pecados de alguien, sus pecados quedan perdonados; si no los perdonas, no son perdonados"».
«Y entre el trono y los cuatro seres vivientes y entre los ancianos vi un Cordero de pie, como inmolado, con siete cuernos y con siete ojos, que son los siete espíritus de Dios enviados a toda la tierra». (Apocalipsis 5: 6).
 «Él me glorificará porque de mí recibirá lo que a ustedes dará a conocer» (Jn. 16:14).
El difunto teólogo anglicano británico John Webster escribió una vez: «El Dios del evangelio es elocuente: no permanece encerrado en el silencio, sino que habla». Esta es una de las funciones principales del Espíritu séptuple: hablar elocuentemente a su mundo.
Por lo que hemos tenido el privilegio de ver con Juan hasta ahora, al vislumbrar el salón del trono que se encuentra en el corazón del universo, podríamos excusarnos por pensar que Dios es bastante distante y remoto.
En el momento en que el Cordero toma el rollo para hacer la voluntad de Dios, hay adoración espontánea y no solicitada, 5: 8ss: «... Cuando tomó el libro, los cuatro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se postraron delante del Cordero.
Dios tiene que lidiar con la causa fundamental de la corrupción en su mundo, que es el pecado. Como escribió el puritano Richard Sibbes: «El pecado contamina nuestras almas y nos quita la dulce comunión con Dios.
Apocalipsis 5 Miré, y vi entre el trono (con los cuatro seres vivientes) y los ancianos, a un Cordero, de pie, como inmolado, que tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados por toda la tierra.(5: 6 NBLA).
Apocalipsis 5
Apocalipsis 5
Apocalipsis 4
Apocalipsis 4
Apocalipsis 4
Apocalipsis 4
Apocalipsis 4 y 5
El Libro de Apocalipsis es uno de los libros de la Biblia con una orientación pastoral más copiosa. Más que una carta para confundir a los cristianos, es una profecía diseñada para consolarlos.
Hemos pasado este mes reflexionando sobre la importancia que las Escrituras dan a invertir en la próxima generación, en discipular a nuestros niños y jóvenes. Hemos seguido la historia de la salvación desde Génesis 1 hasta el Antiguo Testamento, los evangelios y el resto del Nuevo Testamento.
Puede parecer un candidato poco probable en la competencia por los pasajes bíblicos favoritos, pero Tito 2 es uno de mis capítulos favoritos de la Biblia. Hay dos cosas que me encantan de él: la imagen del discipulado intergeneracional y el desafío de «¿Quién soy yo?».
Al dar la bienvenida a una nueva familia en nuestra iglesia, la conversación se turnó a por qué estaban buscando un cambio desde su congregación anterior.
En este pasaje vemos a Pablo abordar las responsabilidades, a la luz del evangelio, de los hijos y los padres. Anteriormente había instado a los lectores de Éfeso a «vivir como hijos de la luz» (5: 8) y «ser llenos del Espíritu» (5:18).
Mi hijo menor a menudo declara que me ama mucho más de lo que yo lo amo a él. A veces bromeamos al respecto, comparando el extravagante alcance de nuestro amor. Otras veces lo dejo ir con una sonrisa ante su comprensión inmadura de cuán grande es el amor de un padre por su hijo.
Es sorprendente cuando algo que se considera ser restringido a unos pocos, se pone a disposición de la mayoría. Imagínese un banquete de bodas de celebridades donde los niños son invitados de repente, o un concierto costoso que se vuelve gratis para todos. El impacto puede ser abrumador.
Desde el momento del nacimiento, estamos en un camino hacia la independencia y la autosuficiencia. Celebramos hitos de independencia como aprender a caminar, aprender a hablar y aprender a conducir un vehículo. Ahora podemos movernos, comunicar con otros a solas, viajar a solas.
En este punto de Marcos, ya se alcanzó el punto de inflexión central cuando Jesús anunció su próxima muerte y el camino del discipulado (Marcos 8: 31-38). El camino del discipulado cristiano es el camino de la cruz:
Este es un pasaje especial porque sabemos muy poco sobre la vida de Jesús antes de los 30 años. Nos recuerda el milagro de la encarnación, que él era verdaderamente un ser humano como también verdadero Dios.
A la mayoría de los niños que conozco les encanta el juego del escondite. A mis propios hijos les encanta encontrar lugares para esconderse en nuestro departamento, o les encanta volver a lugares que ya eligieron para confundirse unos a otros.
¿Alguna vez se ha preguntado qué legado podría dejar atrás? Es probable que la mayoría de nosotros andamos demasiada ocupados para responder a preguntas tan grandiosas. Sin embargo, en el Salmo 127 es una cuestión que estaba reflexionando Salomón, hijo del rey David.
El Salmo 78 es el segundo salmo más largo del Salterio y comienza con un llamado profético a escuchar mientras el orador abre la boca en una parábola.
Cuando nos enfrentamos a tiempos turbulentos y luchas en la vida, la mayoría de nosotros, en el fondo de nuestro corazón, anhelamos que un padre nos arregle las cosas; uno que nos consolará, guiará, protegerá y enseñará, que nunca nos abandonará y nunca dejará de perseguir la relación con sus hij
El libro de Oseas es conocido por su retrato confrontativo de la idolatría de Israel como adulterio espiritual. Las palabras del profeta Oseas, y su propio matrimonio, muestran que la relación de Dios con Israel estaba en una situación desesperada.
Cuando tenía ocho años, me sentí muy especial. Mi abuelo me confió su utilidad (nombre de una camioneta en Australia) cuando me enseñó a conducirla en su granja. Pensé que era fantástico. Mis amigos estaban tan celosos.
La historia de David y Goliat es una de las favoritas de la Escuela Dominical. Hay un problema (versículo 1), un villano (versículo 4) y un héroe improbable (versículo 32) que triunfa (versículo 50).
Honra a tu padre y a tu madre, como el Señor tu Dios te ha mandado, para que tengas una larga vida y te vaya bien en la tierra que el Señor tu Dios te da. - Deuteronomio 5:16
¿Cuándo fue la última vez que olvidó algo? Podría haber sido ayer; podría haber sido hace cinco minutos. Para la mayoría de la gente, ¡será recientemente! Tenemos alarmas, calendarios y diarios porque nos olvidamos de las pequeñas cosas a diario.
No es difícil entender por qué Moisés presta tanta atención a los niños en sus sermones finales a la nación de Israel. Con el paso de una generación, recayó sobre la próxima generación, y las posteriores, permanecer fieles a su convenio con el Señor.
La historia de Jacob y Esaú es en realidad la historia de la prerrogativa de Dios de bendecir a aquellos a quienes él elige bendecir.
Cuando se levanta el telón al comienzo de una obra de teatro o una musical, el público ve un fondo que inmediatamente da contexto a la acción que está a punto de desarrollarse. La mayoría de las veces, hay un problema que debe resolverse y para eso buscamos un héroe.
La cuestión de la identidad personal es una de las cuestiones más importantes de nuestro tiempo. Los jóvenes están rodeados de mensajes que les dicen que ser auténticos con su identidad, quiénes son y qué desean, es la única forma de vivir una vida plena y satisfactoria.
La serie de devocionales Levanta tus corazones para el mes de marzo de 2021 es proporcionada por el Canónico Craig Roberts, director ejecutivo de Anglican Youthworks en Australia y sus colegas.
Si bien para muchos esta temporada está marcada por una agitación política casi mundial, una pandemia aún asfixiante y una tensión económica incalculable, para los cristianos sigue siendo la temporada de Cuaresma; un tiempo en el que recordamos el sufrimiento de Jesús.
¿Cuánto tiempo después de convertirse en cristiano se debe esperar antes de compartir su fe? ¿Tres años? ¿Cuatro? ¡El discípulo Felipe esperó solo dos versos! En Juan 1:43, Felipe se convierte en seguidor de Cristo. En el versículo 45, se le encuentra compartiendo el evangelio con Natanael.
En 1 Crónicas 10: 13-14, vemos que David es el gobernante legítimo del pueblo de Dios, pero su reinado aún no es reconocido por todos.
Ayer, tomamos nota del hecho de que los creyentes viven en el ahora pero todavía no del Reino de Cristo. Su reinado ha sido inaugurado, pero no consumado. Esta es la posición en la que se encontraba el pueblo de Dios cuando David fue ungido rey, pero el reinado de Saúl todavía estaba vigente.
¿Cómo deberían vivir los ciudadanos de un reino celestial mientras están en la Tierra? En su libro seminal Paul and the Faithfulness of God (Pablo y la fidelidad de Dios), N.T. Wright hace un gesto hacia esa misma pregunta:
En el devocional de ayer, notamos que Dios gobierna sobre toda la creación, no solo las partes «religiosas». Hoy vamos a considerar cómo gobierna Dios, a través de nosotros.
¿Dónde gobierna Dios? Al hacer esa pregunta, es fácil responder «la iglesia» o «lugares de obra religiosa». Pero el mensaje de las Escrituras dice algo muy diferente. El gobierno de Dios es definitivo y abarca todo. Vemos esto desde las primeras páginas de la Biblia.
Ayer, vimos que el profeta Jeremías comió la palabra de Dios; la consumió. Hoy vamos a tomar nota del hecho de que, para Jeremías, la palabra de Dios no era insulsa. No era algo para comer sólo por su valor nutricional. No era brócoli.
¿Has comido la palabra de Dios o sólo la has probado? El profeta Jeremías es uno que comió la palabra de Dios, como vemos en Jeremías 15:16: «Fueron encontradas tus palabras y yo las comí».
Cuando te sientas perdido, recuerde el momento inicial en que fuiste encontrado por Dios.
¿Es la bondad inteligible sin el evangelio?
¿Cómo deben relacionarse los cristianos con la autoridad civil? Debemos someternos a ella y debemos subvertirla. Ese es el punto de Mateo 22: 19-21: 
A lo largo del Nuevo Testamento, la gente intenta hacer trampa a Jesús. Querían pillarlo porque ellos querían controlarlo, querían hacerlo inocuo, dócil y utilizable. Vemos esto en Mateo 22, cuando los herodianos y los fariseos le hacen a Jesús una pregunta engañosa:
¿Cómo respondemos al recibir una llamada temida? Quizás la llamada venga de nuestro jefe a media mañana: el trabajo en el que hemos confiado durante años nos está siendo quitado.
¿Cómo crecemos en nuestra confianza en el plan de Dios para nuestras vidas? Más aún, ¿cómo crecemos en nuestra confianza en Dios?
En la iglesia en la que tengo el privilegio de ministrar, en los mismos bancos se sientan personas de diferentes razas, edades y partidos políticos, todos confesando sus pecados, cantando la gracia de Dios y tomando la Cena del Señor juntos.
Recién conocí al hermano de un buen amigo mío. Antes de presentarse, al acercarse a mí, yo grité: "¡Tienes que ser el hermano de Kyle!" Incluso desde el otro lado de la habitación, la semejanza familiar era inconfundible.
¿Es la vida un regalo para recibir o un acertijo que resolver? Pablo responde esta pregunta en el capítulo 2 de Colosenses. ¿Cómo es quién ve la vida como un regalo? 
¿Cómo se puede conocer a Dios Padre? Esa es la pregunta que responde Juan en 1 Juan 1: 1-2.
El pecado proviene de nuestro corazón y conduce a la ruina, mientras que la rectitud proviene de Dios y conduce a la restauración. Este es el mensaje de la Escritura, claramente enseñado en el primer capítulo de Santiago.  En Santiago 1:13-14, conocemos la fuente y el resultado del pecado.
Se desconoce el autor de esta homilía del siglo IV, pero esta joya de exhortación espiritual ha sobrevivido contra viento y mar y sigue fomentando, edificando y fortaleciendo la vida de oración del cristiano y nuestra vocación de vivir a la luz de Cristo y en la unión amorosa con Dios.
Esta homilía anónima del siglo II se encuentra entre un puñado de sermones cristianos que se han conservado desde los primeros días de la iglesia cristiana.
Esta homilía anónima del siglo II se encuentra entre un puñado de sermones cristianos que se han conservado desde los primeros días de la iglesia cristiana.
Soy el buen pastor; y conozco a mis ovejas (es decir, las amo) y mis ovejas me conocen a mí. Es como si dijera claramente: "Los que me aman me obedecen".
La caridad es una actitud mental correcta que no prefiere nada al conocimiento de Dios. Si un hombre posee un fuerte apego a las cosas de esta tierra, no puede poseer verdadera caridad.
Viene el Señor mismo, Maestro del amor, lleno de amor, acortando la palabra sobre la tierra, como se predijo de él. Muestra que la Ley y los Profetas dependen de los dos preceptos del amor.
El Señor Jesús declaró que estaba dando a sus discípulos un mandamiento nuevo: que se amaran unos a otros.
Hermanos, sigamos aquella vocación por la que somos llamados desde la vida a la fuente de la vida. Él es la fuente, no solo de agua viva, sino de vida eterna.
El agua que le daré se convertirá en él en una fuente de agua viva que brotará para vida eterna. Este es un nuevo tipo de agua, un agua viva que salta, brotando para aquellos que son dignos.
Los discípulos hablaron en el idioma de cada nación.
Aquellos que han sido considerados dignos de avanzar como los hijos de Dios y nacer de nuevo del Espíritu Santo desde
Lecturas: San Marcos 1: 4-11
Lectura: 1 Juan 4: 11-18
Lecturas: Jeremías 30: 1-17 «Vienen días», declara el Señor, «cuando yo haré volver del cautiverio a mi pueblo Israel y Judá...» Jer. 30: 3 (NVI).
Lectura: Mateo 20: 1-16
Lecturas: Mateo 2: 1-12
Lecturas: Juan 4: 7-26
Lecturas: Colosenses 3: 12 - 4: 1
Jeremías 31: 1-14 Efesios 1: 3-14
Lecturas: Col 2: 8-23.
Lecturas: Hechos 3: 1-16
PREDICACIÓN Y ENSEÑANZA DE LA PALABRA DE DIOS El pasaje del Antiguo Testamento; Jonás capítulo 3 y 4, trata sobre la predicación de Jonás en Nínive. Leemos en parte;
TODO PODEROSO Y MISERICORDIOSO El pasaje del Antiguo Testamento, Jonás, capítulo 2, trata sobre la oración de Jonás pidiendo la misericordia y la ayuda de Dios, mientras estaba en el vientre de un pez. Leemos en parte;
EL LLAMADO DE DIOS A TESTIFICAR Y ALCANZAR A OTROS En el pasaje del Antiguo Testamento, Jonás capítulo 1, lo leemos en parte;
¿Qué es el día de «Santos Inocentes»?
Que es navidad ¿Es sólo tarjetas, muchas compras, regalos caros, luces de la calle de colores brillantes, regalos envueltos en forma hermosa o juergas?
EL ORGULLO
ESTAR PREPARADO
LÍDERES ERRADOS
DUDANDO DEL AMOR DE DIOS ¿Cómo manejamos las dudas sobre el amor de Dios y los asuntos sensibles de la vida, incluidos matrimonio y divorcio?
LOS MANSOS Y HUMILDES Nuestra relación con Dios y con los demás a menudo se ve tensa por nuestro orgullo.
LOS JUICIOS DE DIOS SOBRE EL PECADO San Pablo, dirigiéndose a los lectores que estaban siendo tentados a seguir pecando, hizo una pregunta pertinente: «¿Qué diremos, pues? ¿Seguiremos pecando para que la gracia aumente?» Romanos 6: 1.
CONFIANZA MAL PUESTA El pasaje del Antiguo Testamento de hoy, Isaías 39, trata sobre la confianza equivocada del rey Ezequías en un enviado de Babilonia, mostrando con orgullo todo su arsenal y todo lo que encontró entre el almacén de su tesoro. Lee en parte;
EXPERIENCIAS EMOCIONANTES ¡Imagínese la emoción de aquellos que, después de someterse a un tratamiento para el cáncer, finalmente obtienen un informe médico que demuestra que ahora están libres de rastros de cáncer!
NOTICIAS DEVASTADORAS ¿Cómo reaccionaría ante un informe de chequeo médico que revela que su enfermedad es terminal?
Todos, incluidos los niños pequeños de hoy, oran y anhelan un tiempo en el que seamos libres de Covid-19, sanados de muchas otras enfermedades y en paz. El pasaje del Antiguo Testamento de hoy, Isaías 33: 1-24, se lee en parte;
Todos anhelamos una sociedad justa y gobiernos en nuestras naciones dirigidos por personas con integridad. El pasaje del Antiguo Testamento de hoy, Isaías 32, dice en parte:
¿En qué confiamos para la seguridad y la guía en nuestra vida diaria? El pasaje del Antiguo Testamento de hoy, Isaías 31, dice en parte:
En nuestras devociones de Adviento 1-6, intentamos responder los Qué, Cuándo, Por qué del Adviento, cómo se organiza el Adviento, sus temas principales y "¿Cómo se relacionan las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento en Adviento?"
Hoy comenzamos con la pregunta; "¿Cómo se relacionan las lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento en Adviento?"
Hoy comenzamos con la pregunta; "¿Cómo se organiza la temporada de Adviento?"
Hoy comenzamos con la pregunta; "¿Cuáles son los temas principales de Adviento?"
Hoy comenzamos con la pregunta “¿Por qué Adviento?
Hoy comenzamos con la pregunta:  "¿Cuándo es la temporada de Adviento?".
Durante nuestra primera semana de la temporada de Adviento, comenzamos nuestras devociones planteando e intentando responder algunas preguntas introductorias sobre el Adviento, “¿Qué es el Adviento?”
«Así que ni el que planta es algo, ni el que riega; sino Dios, que da el crecimiento». (1 Corintios 3: 7).
En su obra clásica sobre la comunidad cristiana, el pastor y teólogo alemán Dietrich Bonhoeffer habla del «privilegio» de la «comunión visible» entre los cristianos. El escribe,
Fue a principios de abril. Nuestra familia de cuatro miembros nos apiñamos dentro de nuestro apartamento en la ciudad de Nueva York, aprendiendo, pastoreando y enseñando de nuevas maneras en línea.
Cuando Jesús ascendió al cielo después de la resurrección, declaró las palabras que se conocen como la Gran Comisión: «Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y en la tierra.
La acción de gracias por la iglesia es una cuestión de vida o muerte; excepto que el orden se invierte: la muerte precede a la vida y la vida fluye de la muerte.
«¿Cuál es tu único consuelo en la vida y en la muerte?» Esta pregunta penetrante inicia el muy querido Catecismo de Heidelberg y dirige nuestros pensamientos hacia lo que importa. ¿En qué encontramos nuestro máximo aliento?
«No apaguen el Espíritu, no desprecien las profecías, sométanlo todo a prueba, aférrense a lo bueno, eviten toda clase de mal.». (1 Tesalonicenses 5: 19-22, NVI)
Cuando reconocemos que la Iglesia pertenece primero a Jesucristo y que Él entregó su vida en la cruz por su iglesia, nos damos cuenta de que la iglesia es algo santo y precioso para Dios y que nosotros, que somos miembros de la iglesia por virtud de nuestro bautismo hemos sido llamados a algo que
El SEÑOR profetizó a través de Isaías: «He aquí, mi siervo obrará sabiamente, será enaltecido, levantado, y será exaltado en gran manera» (Is. 52.13).
Como cristianos, bendecimos al Señor y le agradecemos por el llamado a seguir a Jesús, aunque el camino del discipulado es un desafío.
¿Piensas en la manera de tu salvación, el medio por el cual Dios en su misericordia te llamó de la muerte a la vida abundante? Si o cuando lo hace, ¿considera su valor al merecer una salvación tan grande?
Lucas 9: 23-24 Y dijo a todos: «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día y sígame. Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí, la salvará.»
Hoy damos gracias a Dios por darnos su palabra «viva y activa». En Hebreos 4:12 leemos que «la palabra de Dios es viva y activa, más cortante que cualquier espada de dos filos ... discerniendo los pensamientos y las intenciones del corazón».
Cuando yo crecía en la iglesia, casi todos los predicadores, subiéndose a algún gran púlpito antiguo, se volvían hacia el presbiterio, se inclinaban levemente y oraban: «Que las palabras de mi boca y la meditación de mi corazón sean siempre aceptables ante ti, oh SEÑOR, mi roca y mi redentor, Amé
A medida que continuamos considerando el agradecimiento en esta serie devocional, vamos al capítulo 22 de II Reyes. Hoy lo estudiaremos con un enfoque en «La Palabra recibida».
Desde sus inicios, los anglicanos han creído que solo la Palabra viva de Dios contiene todas las cosas necesarias para la salvación.
"¿Quedará una Iglesia después de esta pandemia?" Atascado en un año marcado por la aflicción de COVID-19, como pastor, he escuchado esta pregunta repetidamente mientras las parroquias de todo el mundo han luchado por adorar en medio de condiciones desafiantes.
"Regocíjense siempre, oren sin cesar, den gracias en toda circunstancia". (1 Tes. 5: 16-18)
¡Qué apropiado que el salmista (Salmo 95) nos llame a adorar al SEÑOR como creador y redentor! ¡Cuán justo es que toda la creación se una a los ángeles y arcángeles, y toda la compañía del cielo proclame su gran y glorioso nombre!
Los Estados Unidos de América celebran el Día de Acción de Gracias el 26 de noviembre este año.
Quizás pueda indicar el aprecio que tengo por estas últimas palabras en Deuteronomio si les digo que elegí 33: 26-29 para un sermón final a la iglesia en la que serví durante treinta años.
Cuando pensamos en himnos y canciones, a menudo pensamos en alabanza y acción de gracias, lo cual es bueno y correcto. Pero a un joven de la iglesia donde serví, le resultó difícil cantar canciones alegres todas las semanas mientras luchaba contra la leucemia durante doce años.
Es posible que conozca la conmovedora historia de los "40 mártires de Sebaste", soldados cristianos en Roma, que se negaron a llamar a César, "Señor". Fueron despojados de sus abrigos protectores y marchados sobre el hielo, custodiados por soldados hasta que murieron.
El gran Pastor, el Dios viviente, es demasiado sabio para darnos sólo promesas o sólo advertencias. Si tan sólo tuviéramos promesas, podríamos caer en el descuido y si sólo tuviéramos advertencias podríamos caer en la desesperación.
Siempre me ha gustado la historia de los cadetes de policía a los que se les hizo esta pregunta difícil en uno de sus exámenes escritos: "Estás conduciendo por la calle y ves que un coche ha chocado una boca de incendios y que el agua está saliendo al aire.
Siempre he estado agradecido por el principio en los escritos de JI Packer de que la humildad es una parte importante de la lectura de la Palabra de Dios. Incluso la doctrina de la "inerrancia" implica asumir la opinión de que el texto es "inocente hasta que se demuestre su culpabilidad".
Cuando una vez prediqué sobre Deuteronomio 20, una pareja, sin duda nominal en su fe, abandonó la iglesia. En un mundo que desprecia, con razón, la invasión agresiva a países extranjeros, esta invasión de la Tierra Prometida fue demasiado para ellos.
Martín Lutero logró un gran equilibrio cuando habló de la voluntad de Dios para el gobierno y también del control de Dios sobre el gobierno. Dijo que el gobierno humano “no es de hombres; de lo contrario, no habría ni una hora de seguridad”.
Mi esposa proviene de un hogar cristiano muy fiel y yo de uno muy nominal. Una vez, un domingo (cuando ya habíamos empezado a salir juntos), le pregunté, al alcance del oído de su padre, si le gustaría ir a nadar. Su respuesta fue muy clara: "No nadamos el día de reposo".
Una vez leí sobre una escena en un aeropuerto donde todo era un caos. Algunos vuelos se cancelaron, otros se retrasaron y los clientes estaban alborotados. En medio de todo esto, cierta azafata fue infaliblemente amable, paciente y amable.
En la iglesia donde serví durante muchos años, teníamos un cuidador muy agradable que era un alcohólico "recuperado". Vivía en un departamento muy pequeño y recuerdo haberle organizado unas vacaciones en la costa central de Nueva Gales del Sur.
El evangelista de Sydney John Chapman (1930-2012) tuvo una manera maravillosa de hacer que las verdades profundas sean simples y fáciles de recordar. Habló de alguien que le ofreció una taza de té con leche con dos azúcares cuando en realidad prefería el café puro sin azúcar.
Cuando una familia sale de vacaciones y los niños se apilan en el asiento trasero, uno sabe que esos niños no contribuyen realmente a la seguridad del viaje. No están decidiendo adónde ir, ni conduciendo el coche, ni decidiendo (normalmente) adónde llegar.
Una de las preguntas que a menudo se hace a los pastores es algo como “¿Por qué querría ser bueno, si todos los pecados de mi vida fueran perdonados? ¿No sería lo más natural pecar un poco más? ¿No estás promoviendo una religión peligrosa con tu oferta de perdón?"
Hace algunos años, me regalaron un libro de lecturas diarias por C. S. Lewis y me sorprendió bastante descubrir que el tema del ‘orgullo’ surgía día tras día. Hubiera pensado que un día o dos sobre el tema serían suficientes, pero el tema continuó durante un par de semanas.
En uno de sus últimos libros, John Stott escribió sobre la necesidad de aprender a depender. Suena extraño en un mundo que valora la independencia y subraya la necesidad de "creer en uno mismo".
¿Has notado que las dos grandes mentiras de Génesis 3 - puedes hacer lo que quieras y no saldrá nada de eso - continúan reverberando por el mundo?
¿Cuándo estamos en mayor peligro? ¿Es cuando todo sale mal y estamos en peligro de dudar del compromiso de Dios con nosotros? ¿O es cuando todo va bien y estamos en peligro de ignorar la Palabra de Dios para nosotros?
Es maravilloso tener un amigo que se preocupe por ti, que te acompañe, te cuide e incluso te proteja. “Hay amigo más unido que un hermano” dice el Proverbio (18,24). Pero aprendemos a medida que avanza la vida que todo amigo terrenal debe, voluntaria o involuntariamente, dejarnos al final.
Las personas que trabajan en la radio (especialmente en la radio con participación de oyentes) afirman que es más personal que la televisión porque requiere escuchar con atención, no solo mirar con descuido.
Podrías observar que muchos de los salmos comienzan con problemas y terminan con alabanzas. Que nuestros propios problemas terminaran tan rápido y se convirtieran en alabanzas.
No sé si has intentado ganar la aprobación de alguien, pero supongo que he intentado todo, desde evitar temas complicados hasta estar (débilmente) de acuerdo con todo lo que alguien dice e incluso comprar algún regalo para mover las cosas.
El mundo bíblico es un lugar jerárquico. "En el principio Dios creó los cielos y la tierra, y la tierra estaba desordenada y vacía". ¿Qué pasó con la parte del mundo celestial?
Los ángeles aparecen en los momentos y lugares más extraños. Uno de esos lugares aparece en un solo versículo, donde Jesús dice a sus discípulos:
En el Sursum Corda (“elevación de corazones”) del servicio del Libro de Oración de la Santa Comunión, el presbítero invita a la gente a unirse en un coro celestial:
Los tres evangelios sinópticos relatan un encuentro entre Jesús y algunos saduceos escépticos sobre la resurrección acerca del mundo venidero. Le plantearon el caso de una mujer que se había casado y había sobrevivido a siete maridos.
"Lo que Dios ha unido, nadie lo separe". La palabra de Jesús sella los votos. Ya no son condicionales. Los dos ahora son una sola carne. El imperativo - "que nadie separe" - mira hacia el futuro. Ningún afuerino debería inmiscuirse en este matrimonio.
El Libro de Oración Común, como hemos visto en las semanas anteriores, convoca a hombres y mujeres a una alta visión del discipulado en el contexto del Santo Matrimonio.
San Pablo era un hombre soltero cuando el Señor Resucitado lo llamó en el camino a Damasco. Vio su responsabilidad apostólica de predicar a Cristo (kerygma) y transmitir fielmente su enseñanza (didache). Como Jesús, Pablo tiene relativamente poco que decir sobre el matrimonio.
El Libro de Oración Común no tiene liturgia para ninguna "forma de vida" fuera del Santo Matrimonio.
El Santo Matrimonio es una ocasión solemne, que se observa mejor en el edificio de una iglesia, siempre que sea posible. También es una ocasión alegre y de celebración, que se observa más plenamente en la pompa de la ceremonia en sí.
El Santo Matrimonio es el matrimonio según la Palabra de Dios. Como en otras liturgias, el servicio incluye lecturas de la Escritura y predicación como elementos necesarios e importantes. A veces, el clero ha omitido el sermón con el supuesto de que todos quieren pasar al evento principal.
El período de compromiso está destinado a ayudar a la pareja a conocer su propio corazón. La atracción sexual y la presión social a veces pueden empañar los ojos y buen juicio. Para el día de la boda, es hora de caminar en la luz.
La iglesia no publica un manual de citas ni un rito de cortejo santo. Sin embargo, comienza a dar instrucciones para la segunda etapa del matrimonio: el compromiso. Esponsales es una palabra tradicional para compromiso.
Las Vegas, EE. UU., es famosa por sus bodas express: "Puedes obtener tu licencia y casarte antes del desayuno", se jactan. Como era de esperar, Las Vegas también cuenta con divorcios express. Algunos servicios de bodas cristianas también son breves. Pero la boda no hace el matrimonio.
El cuarto propósito, o el institucional, es la edificación de su reino en la familia, la iglesia y la sociedad, para alabanza de su santo Nombre.
El tercer propósito es mantener la pureza, para que los esposos y las esposas, con toda la familia de Dios, puedan servir como miembros santos y sin mancha del Cuerpo de Cristo.
El segundo propósito mencionado en el servicio es el gozo mutuo del esposo y la esposa y la ayuda y el consuelo que se brindan mutuamente en la prosperidad y la adversidad.
El matrimonio está impulsado por un propósito, es decir, impulsado por el diseño de Dios desde el principio. Después de las majestuosas palabras que nos presentan los orígenes del matrimonio, sigue una declaración de sus "causas" o propósitos.
Dios Todopoderoso estableció el vínculo y la alianza del matrimonio en la creación como un signo de la unión mística entre Cristo y su Iglesia.
... Nuestro Señor Jesucristo adornó esta forma de vida con su presencia y primer milagro, en una boda en Caná de Galilea, y la Sagrada Escritura encomienda que se tenga en honor entre todas las personas.
En Génesis 1 y 2, vislumbramos la belleza y la pureza del matrimonio como lo pretendía Dios "en los días de la inocencia del hombre", como lo expresa el servicio de 1662. A medida que avanzamos a Génesis 3, vemos al hombre y la mujer y a su matrimonio caer en el pecado.
Nos hemos reunido en la presencia de Dios para presenciar y bendecir la unión de este hombre y esta mujer en el Santo Matrimonio.
La liturgia anglicana clásica se remonta a 450 años. Dice que el matrimonio es "un estado honorable, instituido por Dios en el tiempo de la inocencia del hombre", lo que nos lleva al principio, al Génesis, el primer libro de la Biblia. En el día 6, el clímax de la creación, dice:
Queridos hermanos, estamos reunidos ante los ojos de Dios y ante esta congregación para unir a este hombre y a esta mujer en el Santo Matrimonio. - Libro de Oración Común 1662.
El apóstol Pedro ha escrito brevemente.Ha escrito con un realismo inquebrantable y, al mismo tiempo, con una esperanza intacta. Yaunque no escribió a nosotros, ha escrito para nosotros. Entonces, si sus últimas palabras sean para ser recordadas, ¿qué desea decir?
El apóstol Pedro ha escrito brevemente. Ha escrito con un realismo inquebrantable y, al mismo tiempo, con una esperanza intacta. Y aunque no nos ha escrito, ha escrito para nosotros. Entonces, si se van a recordar sus últimas palabras, ¿qué quiere decir?
¿Qué elige recordar Pedro al terminar su primera carta? En el devocional de ayer eligió sobrevivir a nuestro sufrimiento; en el devocional de mañana, desenmascara a nuestros enemigos; y justo en el medio incluye esta, su gran exhortación a los ancianos.
Algunos cristianos sienten la necesidad de ser sensacionales en lo que dicen. Otros sienten la necesidad de entregar señales y prodigios, de ser espectaculares en lo que hacen.
Nuestro trabajo es grandioso; nuestro tiempo es corto; las consecuencias de nuestro trabajo son infinitas. Con un pequeño reordenamiento, John Newton captura la mayor parte de la enseñanza de esta sección mientras Pedro cierra la segunda parte de su carta.
Uno de los dones de cualquier predicador de verdad es que son capaces de decir lo mismo una y otra vez y no solo captan la atención de las personas, sino que llevan la verdad de lo que están diciendo al corazón de sus oyentes.
La primera carta de Pedro puede estar escrita a partir de una amarga experiencia, pero nunca le falta la gran seguridad. Como muchos de nosotros, Pedro enfrentó el rechazo, la oposición y la persecución. Él sufrió.
Pedro anticipa plenamente que vivir vidas tan radicalmente distintas, como lo ha estado describiendo, llamará inevitablemente la atención. También anticipa plenamente que dicha atención no siempre será amistosa o incluso tolerante.
El cristianismo a veces se describe como una muleta para hacer que personas de voluntad débil, ingenuas y crédulas pasen por este mundo con la quimera del cielo. Toda la gente moderna y madura, según este argumento, no necesita ese apoyo.
En varias ocasiones, en diferentes culturas y por numerosas razones, la palabra de Dios ha resultado ser controversial.
El poder del ejemplo es grande. Quienes nos rodean influyen en nosotros quizás mucho más de lo que nos gustaría admitir o, incluso, a veces, que podemos ver por nosotros mismos.
"Vivan como personas libres, no usando su libertad como un encubrimiento del mal, sino viviendo como siervos de Dios"
Ojalá hubiera dicho esto antes en estos devocionales. Probablemente ya he hecho algo que a Pedro no le habría agradado. Puede que ya haya dado la impresión de que no hay nada en la vida cristiana que sea escandaloso.
Martyn-Lloyd Jones dijo una vez: "Quisiera recuperar la disciplina de la iglesia, disciplina tanto para el ministro como para los miembros, y recuperar el entendimiento glorioso de la vida cristiana, para que los hombres sientan que no hay honor que pueda ser conferido a ellos tan grande como su
¿Cuál es una de las mayores marcas distintivas de cualquier cristiano? Es útil hacer esta pregunta en una era multirreligiosa y relativista. También es especialmente útil saberlo en un mundo cada vez más inhóspito y abiertamente hostil.
Los elegidos de Dios, los exiliados en este mundo, deben ser santos. Deben conducirse con temor. Esto suena muy piadoso y "de iglesia", pero ¿qué debemos hacer con estas cosas en la vida real? ¿Qué significan estos términos en la práctica?
Lo que esperamos y anhelamos en el futuro da forma y controla cómo pensamos y actuamos hoy. Este parece ser el objetivo básico de nuestra próxima sección en 1 Pedro 1: 13-21. Los cristianos no son únicos en esto, por supuesto. Incluso la persona más secular es impulsada por sus deseos.
Un amigo mío ama los autos. Especialmente le encanta ver clásicos antiguos restaurados con amor, por lo que apoya a dos mecánicos locales que son expertos en hacer precisamente esto.
Por recomendación de un buen amigo, recurrí al comentario masivo de Robert Leighton (1611-1684) sobre Primera Pedro. ¡Todavía estoy trabajando en su oración de apertura!
Cuando Pedro comienza su carta, presenta la forma en que esta verdadera gracia de Dios cambia todo para el cristiano. Su estado. Ya no son ciudadanos de este mundo.
Al escribir desde Irlanda, me parece que la mayoría de los irlandeses debería poder sentir una afinidad inmediata con los destinatarios originales de la primera carta de Peter.
Nuestro Señor ha descrito el propósito de la presencia del Espíritu en nosotros. Escuchemos sus palabras: aún tengo muchas cosas que decirles, pero no pueden soportarlas ahora. Es para su ventaja que me vaya; si voy, te enviaré el Abogado.
Lectura: Lucas 4: 16-29. Esta lectura es el famoso "Manifiesto de Nazaret" o el Sermón Inaugural de Jesús entregado en la Sinagoga de Nazaret. Se llama su manifiesto porque, basándose en la profecía de Isaías 61, expone el programa para su ministerio público que ya había comenzado.
La lectura es del Evangelio de San Juan 11: 1-45. Muestra una familia común que vive en un pueblo a las afueras de Jerusalén. Lázaro (o Eliezer «Dios es mi ayuda») solo se menciona aquí y no se sabe mucho más sobre él.
Los títulos otorgados al Espíritu Santo seguramente deben conmover al alma de cualquiera que los escuche y hacer que se dé cuenta de que hablan de nada menos que del Ser supremo.
La lectura es del Evangelio de San Mateo 13: 44-52. Estas parábolas son las últimas en una serie de parábolas sobre el Reino de Dios que incluyen la parábola del sembrador y la parábola del trigo y las malas hierbas. Como en otros lugares, los discípulos son la audiencia prevista.
Lectura: Mt 4: 18-22. Hay varios Santiagos (o Jacobos) en el Nuevo Testamento: hay un Santiago, el «hermano» del Señor que no figura en los Evangelios, excepto que su nombre está registrado en las referencias despectivas a la familia de Jesús por su gente del pueblo (Mc 6: 3 y paralelos).
Lectura: Ester 4: 13-17. La Biblia está llena de mujeres que fueron instrumentos de Dios para su época: piense en las matriarcas Sara, Rebeca y Raquel o en Míriam, la hermana de Moisés, o en Debora que juzgó a Israel o Jael que las liberó de un agresor o Hulda, la profetisa, quien trae una palabr
Lectura: Juan 20: 11-18. Con tanta especulación sobre la figura de María Magdalena, especialmente desde El Código Da Vinci de Dan Brown, la realidad resulta ser bastante sobria, aunque muy significativa. Las Escrituras refieren a ella como una de esas mujeres compañeras de Jesús que
Lectura: Mateo 25: 31-46. La lectura de hoy sigue las parábolas sobre la demora en la venida del Rey y del Reino, y también lo repentino de su venida. La palabra inicial que a menudo se traduce «cuando» podría traducirse igualmente «cuando sea que».
Lectura: Mt. 25:1-13. Esta parábola del Reino, como las que la preceden y la siguen, se trata de lo repentino de la llegada del Reino en toda su plenitud.
Lectura: Rom 16:1-2. Hay un debate sobre a quién se dirige el capítulo 16 de Romanos.
Lectura: 1 Tim. 3: 1-7. La lectura enumera las bien conocidas (aunque no siempre tomadas en cuenta) calificaciones para un obispo. El sustantivo está en singular, mientras que los presbíteros (5:17) y los diáconos (3: 8) están en plural.
Lectura: Mt.
Lectura: Malaquías 2:4-7. El libro del profeta Malaquías trata sobre nuestra relación de pacto con Dios. Él no rompe su pacto, pero nosotros podemos hacerlo.
1 Timoteo 3:15-16 se encuentra en el punto medio de esta carta paulina: como de costumbre, San Pablo enseña sobre las creencias cristianas, la adoración y el ministerio y luego pasa a la instrucción práctica para la iglesia local.  
Lectura Gá. 6:1-10. Gran parte de la enseñanza de San Pablo en los capítulos 5 y 6 de la Carta a los Gálatas surge de medio verso: en Gal. 5: 6 habla sobre "la fe que actúa mediante el amor". En la Reforma, hubo una feroz controversia sobre este medio verso.
Lectura en Romanos, Capítulo 5. La carta de San Pablo a los romanos es la más larga y sistemática de todas sus cartas.
Lecturas: Mt. 16: 13-20 y Gá. 1:11-17. En los santos Pedro y Pablo, la Iglesia tiene dos de sus pilares más destacados. Aquí hay hombres poseídos por el Evangelio que son bastante diferentes entre sí en cuanto a antecedentes, temperamento y educación.
La lectura es de 2 Timoteo 4: 1-8. Aquí estamos cara a cara con posiblemente las últimas palabras que escribió el apóstol Pablo. La segunda carta a Timoteo, al igual que la primera, fue escrita para afianzar la resolución de un líder joven, tímido y reacio.
Mateo 10: 16-23. Una y otra vez, Jesús subraya el costo de seguirlo. Sabía que su propio llamado era sufrir y morir en nombre de la gente para que su pecado no fuera retenido contra ellos.
Tomás recibe mala prensa: es ampliamente conocido como "Tomás el incrédulo" y en el Cuarto Evangelio es retratado como alguien que hace comentarios incómodos y hace preguntas difíciles.
Hay una cualidad sin aliento sobre el Evangelio para este día (Lucas 1:39-45). El pasaje está lleno de acción: la recién embarazada María se apresura a ver a su pariente mayor, Elizabeth, que también está embarazada como resultado de la intervención divina.
La historia del amado siervo del centurión se encuentra, en diferentes formas, tanto en el Evangelio de San Mateo como en el de San Lucas. Mateo es un Evangelio profundamente judío con el descenso de Jesús el Mesías rastreado desde Abraham y a través de David hasta José y María.
Agustín nació en el norte de África de un padre pagano romano y una madre cristiana bereber.
Cirilo se convirtió en obispo de Jerusalén en 350 y es conocido por su catequesis sistemática que utilizó para instruir en lo esencial de la fe a los nuevos conversos al cristianismo como parte de su preparación para el bautismo en Pascua y para recibir más instrucciones sobre la formación espiri
Abrimos esta serie con tres intrusos: miedo, sufrimiento y muerte entrando en nuestra "casa". Uno de ellos, por supuesto, la muerte, es ineludible y nos "atrapará" tarde o temprano. La muerte es el último enemigo y es un enemigo terrible.
Finalmente, al "botiquín" entonces, ¿qué dice la Biblia sobre el sufrimiento? Si hay un Dios que ama, ¿por qué permite tanto sufrimiento? 1. El sufrimiento no era parte del plan original de Dios.
Cuando era niño, mi padre (que era pastor) nos llevaba la mayoría de los veranos a contrabandear Biblias detrás de la cortina de hierro. Cuando visitamos estas iglesias perseguidas, me sorprendió lo vibrante que era su fe a pesar de (¿o quizás por?) de su sufrimiento.
¿Cómo nos sentimos muchos de nosotros hoy? ¿Con miedo a la muerte? ¿Deprimido, incluso desesperado? Si somos cristianos, ¿quizás tengamos dudas? ¿Qué está haciendo Dios cuando el mundo está afectado por una terrible enfermedad? ¿Por qué no dice algo?
El orden de los Salmos no es aleatorio. Alguien con un ojo inteligente los ha arreglado cuidadosamente. Debemos pasar por el sufrimiento del Salmo 22 para llegar a la paz y al descanso del Salmo 23. No nuestro sufrimiento, sino el suyo – el de Jesús.
Estamos pisando aquí en terreno muy sagrado y debemos hacerlo con reverencia.
Nunca debemos tratar el sufrimiento como una cuestión filosófica abstracta.
¿A dónde vamos por ayuda cuando experimentamos miedo, sufrimiento y muerte? El Señor obviamente, ¿y cómo es él? Esto es importante ya que cuanto mejor conocemos a alguien, es más probable que confiemos en ellos, ya que conocemos su carácter.
Los escritos de ese hombre piadoso, el primer obispo de Liverpool, J.C. Ryle, han sido una gran fuente de ayuda para mi sufrimiento. Aquí comparto sus reflexiones sobre Lázaro en cursiva y mis pensamientos a continuación.
¿Cuál es nuestro mayor problema como cristianos? Sugiero que es esto: que no conocemos a Dios lo suficiente, no confiamos lo suficiente en él, no lo amamos lo suficiente y no oramos lo suficiente. Pero este no es un problema nuevo y, de manera extraña, deberíamos encontrarlo alentador.
Estoy escribiendo este devocional mirando desde lo alto a las calles históricas de Londres, que ahora están misteriosamente desiertas. Lamentablemente, este no es mi hogar, sino un famoso hospital oncológico de Londres, el Royal Marsden.
Este salmo fue escrito cuando David estaba desesperado. Me ayudó cuando yo estaba desesperado.
El pasado octubre me sorprendió la noticia de que dos grandes amigos míos, Chris y Susanna Naylor, murieron en un terrible accidente automovilístico, llevándolos de inmediato a Dios, pero dejando atrás a tres niños y muchos amigos afligidos.
¿Con qué podemos comparar la enfermedad, el miedo y el sufrimiento? A una montaña rusa: ¡no es una imagen que encontremos en la Biblia, por supuesto! Como en una montaña rusa, estás atado y no puedes salir.
En esta vida a menudo no sabemos por qué ocurre la enfermedad, pero esto sí sabemos: que Dios es soberano sobre todas las cosas y está trabajando en todas ellas para sus propósitos.
Eclesiastés (7:13) dice «Considera lo que Dios ha hecho: ¿Quién puede enderezar lo que él ha torcido?»  Thomas Boston (1676-1732) escribió un libro maravilloso sobre «Nuestra porción en las pruebas» que encontré increíblemente útil. 
El libro de Job muestra cómo no ayudar a otros que sufren. Los consoladores de Job se equivocan en muchas cosas. Intentan tomar el control. Pero si la tormenta está furiosa, solo Dios puede calmarla.
Desde que tengo cáncer nunca me he sentido enojado con Dios, pero a menudo me he preguntado "¿por qué yo?". Creo que todos a veces sentimos esto al experimentar el sufrimiento y el miedo. La historia de José en el Antiguo Testamento me ha resultado de gran ayuda.
La Biblia nos dice que la muerte y sus dos compañeros, el miedo y el sufrimiento, son intrusos. Vivimos en una hermosa casa y una noche escuchamos el ruido de los vidrios rotos y nos damos cuenta de que alguien ha entrado y no podemos sacar al intruso y tarde o temprano nos matará.
Quizás la parte más difícil de la vida cristiana es tratar con ese trío de visitantes impíos y no deseados: miedo, sufrimiento y muerte. La muerte, nos dice la Biblia, es el último enemigo y al que todos debemos enfrentarnos.
Ireneo, nacido alrededor de 130 a una familia cristiana, fue discípulo del obispo Policarpo en Esmirna, quien también había sido discípulo del apóstol Juan.
Cirilo de Alejandría nació en el pequeño pueblo de Didouseya, Egipto, en 376. A la edad de 38 años se convirtió en el patriarca de Alejandría, una ciudad cosmopolita turbulenta con más de medio millón de habitantes compuesto por igual de paganos, judíos y cristianos.
Cirilo de Alejandría nació en el pequeño pueblo de Didouseya, Egipto, en 376. Con 38 años se convirtió en el patriarca de Alejandría, una ciudad cosmopolita turbulenta con más de medio millón de habitantes compuesto por igual de paganos, judíos y cristianos.
León Magno, oriundo de la Toscana, fue elegido obispo de Roma en 440 y quizás sea mejor conocido por haberse reunido con Atila el Huno en 452 y persuadirlo que abandonara su invasión de Italia.
Gregorio Niseno nació en 335 a una familia capadocia cristiana devota y aristócrata que había sufrido persecución por su fe. El abuelo de Gregorio fue mártir, a sus padres le confiscaron sus bienes y ellos fueron exiliados por confesar a Cristo.
Juan Cristóstomo, arzobispo de Constantinopla, 397 a 407 d. C, era uno de los más grandes predicadores de la iglesia temprana, sus homilías siendo registradas por taquígrafos y ampliamente circuladas.
Agustín nació en el norte de África a un padre romano pagano y una madre beréber.
Para nuestra próxima serie de devocionales para días hábiles, estaremos viendo las colectas, u oraciones especiales para el domingo correspondiente, escrito por el arzobispo Tomás Cranmer para los domingos en la estación de la Resurrección o Pascua, que se usa en el servicio de la Santa Comunión.