Mi esposa proviene de un hogar cristiano muy fiel y yo de uno muy nominal. Una vez, un domingo (cuando ya habíamos empezado a salir juntos), le pregunté, al alcance del oído de su padre, si le gustaría ir a nadar. Su respuesta fue muy clara: "No nadamos el día de reposo". Luego le pregunté en privado si podíamos sentarnos junto al agua, poner los pies en el agua, meternos hasta las rodillas en el agua o echar agua sobre nuestras cabezas. La pobre estaba atascada en saber qué decir y yo no fui amable al preguntarle. Pero la regla no tenía sentido para mí.
Los capítulos 15-16 de Deuteronomio tratan el tema de cancelar deudas y disfrutar de las fiestas, que se relacionan con el sábado o día de reposo (mandamiento cuatro), porque en el fondo el sábado se trata de liberación y descanso. El "reposo sabático" en Génesis reveló que había algo más grande y mejor (y más largo) que este mundo. Y el Señor ordenó a su pueblo que “descansara” para enfocarlos más allá de este mundo. En última instancia, por supuesto, no encontramos nuestro "descanso" en las reglas o en guardar las reglas, sino por la fe en Jesús, quien dijo "ven a mí y te haré descansar" (Mateo 11:28).
Observe en 15: 1-3 que cada "siete años" el pueblo de Dios debía cancelar las deudas de cualquier "hermano israelita". Los pobres en Israel a menudo no tenían nada más que ellos mismos para ofrecer como prenda, por lo que sería una señal notable para la nación y más allá (del cuidado del Señor por ellos 15: 4-6), si los ricos y poderosos renunciaran a lo que los deudores les debían. Por supuesto, se sintieron tentados a ser “duros de corazón o tacaños” (15: 7) y se molestaran por la regla (15: 9) pero era Dios que lo ordenó. Y parece una locura para el incrédulo, pero no para el creyente.
Más que esto, debían liberar a sus sirvientes y despedirlos con mucho para vivir, a menos que el sirviente quisiera quedarse (15: 12-18).
En Deuteronomio 16 leemos de tres grandes Fiestas que fueron reflejos del rescate, descanso y liberación que Dios había ganado para ellos. La Pascua (16: 1-8) fue para recordar el escape de Egipto. Cincuenta días después, la Fiesta de las Semanas (o Primicias o Pentecostés) era para celebrar la cosecha venidera (16: 9-12) y la Fiesta de los Tabernáculos (o ramadas) era para celebrar el cuidado del Señor por ellos - pasado y presente (16 : 13-15). Note que incluso se les ordenó "regocijarse" (16:11, 16:14) porque se enfocarían en los hechos del cuidado de Dios.
Todo esto apunta (como una serie de señales) al Señor Jesús, que es el verdadero "Cordero" pascual (Juan 1:36), las "primicias" de la cosecha de la resurrección (1 Corintios 15:20), y Él que provee “agua viva” (Juan 7:38) para su pueblo. Cuán significativo es que Jesús ofrecería el "agua viva" en el momento de la Fiesta de los Tabernáculos, moriría en el momento de la Pascua y traería una cosecha de creyentes en el momento de Pentecostés.
¿Vivimos los cristianos bajo las leyes de Deuteronomio 15-16? No. Valoramos su información, pero no obedecemos sus instrucciones. Porque en Cristo encontramos el “descanso” para nuestras almas: descansar de la carga de la ley y descansar de la miopía de este mundo. Jesús ha traído el "descanso" profundo y prolongado que celebramos durante todo el año y por la eternidad.