Podemos observar la Cuaresma porque podemos celebrar la Pascua

Si bien para muchos esta temporada está marcada por una agitación política casi mundial, una pandemia aún asfixiante y una tensión económica incalculable, para los cristianos sigue siendo la temporada de Cuaresma; un tiempo en el que recordamos el sufrimiento de Jesús. Como dice mi obispo Philip Jones, «la iglesia no pasa por el tiempo, el tiempo pasa por la iglesia». Nunca ha habido un momento en el que la relevancia de la Cuaresma haya sido más obvia.

Mientras Jesús sufría, en el huerto, en la cruz, en la tumba, enfrentó ese miedo detrás de todos los demás, la muerte. Vemos en Su pasión más que nuestra mortalidad, vemos la paga de nuestro pecado.

Por supuesto, por trágica que sea la Cuaresma, la Pascua nos impide llamar a la historia cristiana una «tragedia». En su maravilloso ensayo «Sobre cuentos de hadas», Tolkien distingue entre «Drama» e «Cuentos de hadas»:

«Al menos yo diría que la tragedia es la verdadera forma del drama, su función más alta; pero lo contrario es cierto en el cuento de hadas. Dado que no parece que poseamos una palabra que exprese este opuesto, la llamaré Eucatastrophe. El cuento eucastrófico es la verdadera forma del cuento de hadas y su función más alta».

¿Qué es una «Eucatastrofe?» Tolkien nos dice que es:

«… El consuelo de los cuentos de hadas, la alegría del final feliz: o más correctamente de la buena catástrofe, el repentino ‘giro’ gozoso (porque no hay verdadero final para ningún cuento de hadas): esta alegría, que es una de las cosas que los cuentos de hadas pueden producir sumamente bien, no es esencialmente «escapista» ni «fugitivo». En su escenario de cuento de hadas, o de otro mundo, es una gracia repentina y milagrosa: nunca se puede contar con que ocurra. No niega la existencia del discatástrofe, del dolor y del fracaso: la posibilidad de estos es necesaria para el gozo de la liberación; niega (ante mucha evidencia, si se quiere) la derrota final universal y hasta ahora es evangelium, dando un fugaz atisbo de Alegría, Alegría más allá de los muros del mundo, conmovedora como el dolor».

Ahora estamos en Cuaresma. Nos permitimos, incluso, nos impulsamos, a no apartar la mirada del infierno por el que Cristo caminó sin pestañear. Si no encontramos la resolución de nuestros miedos en él, buscaremos en otra parte, sin éxito. El infierno no tiene la última palabra, el cielo sí.

«Confieso la cruz», dijo San Cirilo de Jerusalén, «porque sé de la resurrección». Verá, la Cuaresma no dura para siempre. Se acerca la Pascua, y llegará pronto. En Pascua recordamos que Jesús se inyectó a si mismo el virus universal del pecado para que su sangre fuera nuestra vacuna.

Entró en una tumba distópica para que pudiéramos tener una resurrección utópica. Vivimos la discatástrofe de la Cuaresma cada año porque conduce a la Eucatástrofe a la que apunta la Pascua, ese tiempo en el que se enjugará cada lágrima y no habrá más muerte, ni duelo, ni llanto, ni dolor.

Dustin Messer
Pastor para la formación en la fe en All Saints Dallas (AMiA) en el centro de Dallas, Texas, EE. UU.