¿Qué esperas? ¿Qué esperas que ocurra? ¿Qué anhelas que ocurra?
En Juan 1 comienza la historia de la venida de Jesús a su pueblo y enseguida se nos hace saber que llegó a un tiempo cargado de expectativas, cargado de anhelos. En Juan 1:19 dejamos el prólogo y pasamos a la narración del ministerio de Jesús. Pero, sorprendentemente, no nos encontramos de inmediato con Jesús. En su lugar, escuchamos el testimonio de Juan.
Ya hemos oído hablar de él en el capítulo 1, versículos 6 y 15. Aunque se le conoce como el Bautista en los otros Evangelios, en el Cuarto Evangelio se hace hincapié en su papel de testigo.
El testimonio de Juan tiene un aspecto negativo y otro positivo. En primer lugar, en respuesta a las personas que le enviaron a interrogar, en los versículos 19-21 Juan nos dice que no es la luz.
No es el Mesías
No es el Profeta.
No es Elías.
En el contexto del judaísmo del primer siglo, todas estas figuras están asociadas a las expectativas del pueblo judío sobre el fin de los tiempos. Ellos esperaban el momento en que Dios liberara a su pueblo de sus opresores y restaurara su reino, bajo su gran Rey. En los versículos 19-28, Juan dice: "Yo no soy ese Rey; no soy el que ustedes esperan. Pero él viene, y es grande". Al día siguiente (v 29) vemos el testimonio positivo de Juan. Declara que Jesús es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.
¿A qué se refiere esto? Al principio es ambiguo. Hay numerosas posibilidades en el Antiguo Testamento. Entre ellas, el cordero de la Pascua en el Éxodo 12, el carnero que Abraham recibió en lugar de sacrificar a su hijo Isaac en el Génesis 28, los corderos en el sistema de sacrificios de Israel, e incluso el cordero llevado al matadero de Isaías 53. Lo único que tienen en común todos ellos es que son animales de sacrificio, tratan con el pecado y están relacionados con la salvación. Jesús, el cordero de Dios, quitará el pecado del mundo.
Los versículos 30-33 nos recuerdan que la identidad de Jesús no era inmediatamente obvia, nótese, incluso para su primo Juan. Nadie puede reconocer a Jesús sin la ayuda del Espíritu de Dios. Juan ve al Espíritu descender, y permanecer, sobre Jesús. El Espíritu permanece sobre Jesús.
Se trata de un contraste con los jueces, reyes y profetas del Antiguo Testamento, sobre quienes el Espíritu vino por un tiempo y luego se iba. Jesús es el Mesías ungido por el Espíritu en el linaje de David. Isaías 11:2 nos dice que el Espíritu del Señor reposará sobre el retoño que brota del tronco de Jesé.
En el versículo 33 Juan anuncia que Jesús bautizará con el Espíritu Santo. La promesa de Dios fue que su Espíritu sería derramado sobre todo el pueblo en los últimos días (Joel 2:28-32). El contexto del anuncio de Juan y la llegada de Jesús apuntan al hecho de que los planes de Dios para su reino están llegando a un punto culminante en la persona de Jesús.
Todo esto se resume en la declaración final de Juan, en el versículo 34, de que Jesús es el Mesías de Dios, su Rey elegido, el Hijo de Dios. Juan nos muestra que las esperanzas y los anhelos de Israel se cumplen con la venida de Jesús. Nosotros vivimos bajo el reinado de Jesús, pero en tiempos diferentes. Nuestras expectativas, nuestros anhelos, se centran ahora en la segunda venida de Jesús y la plenitud final de su reino.
Mientras esperamos, proclamamos a Jesús como el Rey ungido de Dios y el cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Y oramos para que el Espíritu abra los ojos de los que nos rodean para que lo vean como verdaderamente es.