El gran Pastor, el Dios viviente, es demasiado sabio para darnos sólo promesas o sólo advertencias. Si tan sólo tuviéramos promesas, podríamos caer en el descuido y si sólo tuviéramos advertencias podríamos caer en la desesperación. Todo pastor o padre conoce la cuidadosa tarea de cimentar a los que amamos con las promesas de Dios, pero sin descuidar las advertencias. Ambos componen el amor. La carta a los Hebreos muestra el mismo equilibrio pastoral.
En Deuteronomio 27-28 dejamos atrás los capítulos introductorios (1-4) y los capítulos del pacto (5-11) y los capítulos expositivos (12-26) y llegamos a los capítulos de decisión (27-34). Estos dos (27-28) describen los primeros requisitos después de que el pueblo de Dios cruza el Jordán (27: 2). Están llenos de posibilidad, tanto de promesas como también de muchas advertencias.
Si preguntamos por qué hay más advertencias ("maldiciones") que promesas ("bendiciones"), la respuesta ciertamente no es una falta de amor por parte de Dios. Así como un padre podría dar a su hijo una promesa de encontrarse con él en las puertas de la escuela, junta con diez advertencias de lo que no debe hacer, eso por amor al niño, Dios proporciona cada promesa y advertencia por la misma preocupación amorosa.
En 27: 1-10 se le dice a la gente que cuando crucen el Jordán, deben colocar (y pintar con pintura blanca) diez piedras grandes. Si las piedras vinieran del río, no serían sólo una prueba del poder milagroso de Dios, sino también un recordatorio de su voluntad para ellas porque iban a estar inscritas con la ley (27: 8), presumiblemente los diez mandamientos.
Al entrar a la tierra, encontrarían dos montañas, como portales, esperando para recibirlos. Desde el monte Ebal, seis tribus debían invocar las maldiciones de Dios por desobediencia y desde el monte Gerizim seis tribus debían invocar las bendiciones de Dios por obediencia. Las maldiciones de 27: 16-26 fueron maldiciones muy generales porque no se dan detalles específicos sobre lo que significaría esa maldición. Y las maldiciones fueron por desobediencia relacional, daños infligidos a otros.
Pero en 28: 1-14 se prometen bendiciones muy específicas por la obediencia. El Señor estaba prometiendo darle gracia a su pueblo en todo lugar, frutos en el hogar, entre sus rebaños y en sus campos. Les daría éxito con los enemigos y haría que fueran ampliamente venerados. Caería la lluvia y la gente se colocaría “por encima de todas las naciones” (28: 1).
Tal "prosperidad" era una señal externa del favor de Dios para su pueblo del Antiguo Testamento. No tenemos promesas de tal éxito material en el Nuevo Testamento. No reclames estos versículos por el éxito material de hoy, como tampoco le dirías a la gente que construya un arca o escale el monte Sinaí.
En 28: 15-68 se dan muchas más, e implacables, maldiciones como advertencias por desobediencia. Todo lo que es lo opuesto al favor se explica: se promete fracaso generalizado, pobreza, esterilidad, enfermedad, polvo, derrota, captura, idolatría, asedio y desesperación. Fíjate que aparecen referencias a la oscuridad, langostas y plagas de Egipto (28: 29,38,59,60 y 68) porque esta imagen es la salvación al revés - ¡de regreso a la esclavitud!
El Nuevo Testamento recoge todo este material en un gran evangelio - Gálatas 3: 13-14 - que “Cristo… nos redimió de la maldición [que merecemos] habiéndose hecho maldición por nosotros [en la cruz]…. para que la bendición [de la justificación] venga ... por la fe ”.