Jesús sobre el Matrimonio y la Vida de Soltero

El Libro de Oración Común no tiene liturgia para ninguna "forma de vida" fuera del Santo Matrimonio. Sin embargo, la mayoría de las personas viven una gran parte de su vida fuera del matrimonio: antes y después en su juventud y vejez; separados y divorciados; solo por circunstancia y solo por elección. Esta semana examinaremos lo que las Escrituras y la iglesia enseñan sobre estas formas de vida fuera del matrimonio.

Aunque el Señor Jesús hizo su primera señal en una boda en Caná de Galilea, tenía más que decir sobre estar fuera del matrimonio que sobre el matrimonio en sí. Para empezar, Jesús mismo era soltero por elección en una cultura judía donde el matrimonio se consideraba una obligación religiosa. En varias ocasiones, describe los lazos familiares como una amenaza para seguirlo, a veces de manera sorprendente: “Si alguien viene a mí y no odia a su propio padre, madre, esposa, hijos, hermanos y hermanas, sí, e incluso su propia vida, no puede ser mi discípulo” (Lucas 14:26; compara 9: 59-60). Incluso con su propia madre y hermanos, Jesús es intransigente cuando buscan audiencia: “Mi madre y mis hermanos son los que oyen la palabra de Dios y la cumplen” (Lucas 8:21; cf. 11: 27-28). Incluso desde la Cruz, Jesús encomendó a Su madre al discípulo amado en lugar de a un hermano.

Entonces, ¿qué hacemos con su enseñanza positiva sobre el matrimonio? Note primero que el relato más completo (Mateo 19: 1-12) se encuentra en un bloque de enseñanza (catequesis) autorizada por el Señor Resucitado en Su Gran Comisión para hacer discípulos de todas las naciones, “enseñándoles a observar todas las cosas que Yo os he enseñado” (Mateo 28: 18-20).

El escenario de esta enseñanza surge en una disputa con los fariseos sobre el divorcio. Jesús anula la provisión en la Ley de Moisés del divorcio "por cualquier causa" - un derecho ejercido por hombres solamente - al citar el relato de la creación de que en el matrimonio "los dos serán una sola carne"; y concluye: "Por tanto, lo que Dios juntó, no lo separe el hombre".

Si bien el lenguaje de Jesús aquí es familiar por el servicio del Libro de Oración, fue claramente impactante para los discípulos, quienes le dijeron: "Si tal es el caso de un hombre con su esposa, es mejor no casarse". Jesús les respondió:

“No todos pueden recibir este dicho, sino solo aquellos a quienes se les da. Porque hay eunucos que han sido así desde su nacimiento, y hay eunucos que han sido hechos eunucos por los hombres, y hay eunucos que se han hecho a sí mismos eunucos por causa del reino de los cielos. Que el que pueda recibir esto, lo reciba ". (Mateo 19: 11-12)

¿Qué vamos a concluir de esta sorprendente enseñanza? Sugeriría lo siguiente:

  • Jesús defiende los propósitos originales del Creador en el matrimonio, pero los aclara y fortalece al decir que el santo matrimonio debe ser monógamo y para toda la vida. Esto atraviesa la práctica de la mayoría de las culturas, incluida la del Antiguo Testamento y el judaísmo.
  • Jesús desafía a los discípulos a elegir una vida célibe de soltero como "eunucos para el Reino de Dios", pero admite que solo algunos podrán aceptar el desafío.

El hilo escarlata que conecta la enseñanza de Jesús sobre el matrimonio y la vida de soltero es el llamado exclusivo al discipulado, que tiene un costo. El esposo y la esposa están llamados a una fidelidad absoluta el uno al otro por amor a Él; Los discípulos solteros por elección están llamados a renunciar a los placeres y responsabilidades del matrimonio y la familia y a identificar una comunidad más amplia de hermanos y hermanas en la misión del Evangelio.

Hay tentaciones y peligros que acompañan a cada una de estas elecciones. Los reformadores protestantes respondieron a los abusos del celibato en la Iglesia Católica Romana promoviendo el matrimonio, pero ellos mismos pueden haber introducido una conformidad pro-familia y de fácil divorcio que ha diluido la naturaleza radical del llamado de Jesús a seguirlo.

Si la Iglesia de nuestros días ha de recuperar a y dar testimonio del matrimonio y la vida de soltero, solo puede hacerlo como respuesta al llamado radical de Jesús de "ven, sígueme". Y con esa respuesta obediente viene su promesa: “Y he aquí, yo estoy con vosotros siempre, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20).

Oración
Este beso no es un toque de labios que puede ser falso, sino una unión de espíritu, una maravillosa compañía de luz divina con una mente preparada. Transmite la gran alegría de los secretos susurrados en privado.
Bernardo de Claraval, sobre el Cantar de los Cantares 1: 2: "Que me bese con besos de su boca".