"Vivan como personas libres, no usando su libertad como un encubrimiento del mal, sino viviendo como siervos de Dios"
La libertad es una doctrina tan preciosa para nosotros como cristianos. En términos de la teología detrás de esto, estamos libres de la tiranía de la actuación religiosa que exige que intentemos salvarnos a nosotros mismos; lo que Pedro llama los caminos inútiles heredados de nuestros antepasados. Estamos libres de la vergüenza y de culpa asociadas con nuestro pecado; un cordero sin defecto ni mancha nos ha limpiado. Estamos libres de la terrible perspectiva del justo juicio de Dios y de una eternidad en el infierno. Es una preciosa y dulce doctrina.
Pero Pedro quiere que veamos que una libertad tan maravillosa también tiene consecuencias muy prácticas.
Como extranjeros y exiliados, también estamos libres de ser definidos por los valores de este mundo. Nuestras vidas ahora están definidas por Jesús. Como peregrinos que se dirigen a nuestro hogar celestial, estamos libres de la presión de adaptarnos a la cultura que nos rodea, especialmente cuando rechaza nuestra postura cristiana sobre ciertos temas éticos y morales. Como aquellos que han nacido de nuevo con una esperanza viva, estamos libres de la necesidad de la aprobación de la gente y también somos capaces de vivir con su desaprobación; ya no necesitamos utilizar a los demás, sino que podemos realmente servirles, precisamente porque somos libres.
Esta es la visión radical de la vida cristiana que Pedro aborda hoy en nuestra sección.
He elegido sólo un versículo de nuestro pasaje porque creo que actúa como una especie de resumen de los versículos circundantes.
Él se dirige a todos nosotros en los versículos 13-17 y nos ordena 'estar sujetos' o someternos a todas las instituciones humanas. Aunque, como cristianos, Pedro se ha esforzado por subrayar que este mundo no es nuestro hogar, esto no nos da motivo para ignorar, socavar o derrocar a quienes tienen autoridad sobre nosotros en la sociedad. De hecho, somos libres para ser los mejores ciudadanos que podamos ser, trabajando por el bien de todas las personas, sin usarlos tanto para nuestros propios fines como tampoco para nuestra libertad como un encubrimiento del mal. Por supuesto, permanecen preguntas sobre lo que debemos hacer cuando los que tienen autoridad sobre nosotros se oponen activamente o incluso persiguen abiertamente a la iglesia. Me doy cuenta de que para algunos que escuchan o leen esto, este no es un ejercicio académico. Lo mejor que puedo decir en este corto tiempo es que Pedro, probablemente escribiendo él mismo desde un contexto cada vez más hostil, prohíbe los disturbios civiles y nos señala a Jesús que sufrió de manera similar por nosotros. Esta es una de las cosas que me encantan de la familia Gafcon, ya que nos permite al menos orar por aquellos en nuestra comunión que enfrentan tales realidades a diario.
De hecho, es probable que la siguiente área a la que se dirija Pedro también sea una realidad para algunos, en los versículos 18-21. Todavía existen diferentes formas de esclavitud en el mundo de hoy. La Biblia tiene el mayor respeto por toda la vida humana y condena las prácticas de esclavos contratados a la fuerza que asociamos con la historia más moderna. De hecho, se puede argumentar con mucha fuerza el hecho de que la enseñanza de los apóstoles finalmente condujo a la disolución de las antiguas prácticas esclavistas. Y así, de nuevo, Pedro, con el contexto de la libertad todavía en mente, instruye a quienes vivieron como esclavos. Estaban libres de necesitar la aprobación de sus amos e incluso podrían tolerar su desaprobación. Como tal, esto significa una práctica mayor y más consistente de servicio al amo bueno y amable, pero también al injusto.
El valor del esclavo ya no lo establecía ningún mero humano, sino que había sido sellado por Dios mismo, quien dio a su propio Hijo como rescate por todos nosotros. Por lo tanto, continuar sirviendo, teniendo presente a Dios y su consideración por los humildes, capacitaba al siervo para soportar el hacer el bien aunque no fuera apreciado. Esto es causa de honor para los esclavos y Pedro les recuerda que era una forma de vida llena de gracia ante los ojos de Dios.
De hecho, según Pedro, sufrir por hacer el bien es la vida a la que todo cristiano ha sido llamado. Para personas cuyas vidas están definidas por Jesús y viven por él, Pedro está a punto de continuar para instruirnos que también debemos vivir como Jesús.