Martín Lutero logró un gran equilibrio cuando habló de la voluntad de Dios para el gobierno y también del control de Dios sobre el gobierno. Dijo que el gobierno humano “no es de hombres; de lo contrario, no habría ni una hora de seguridad”. También dijo que "Dios mira a los reyes de la misma manera que los niños juegan cartas". Las levanta y las arroja como les place.
Desde Deuteronomio 16:18 hasta 18:22 llegamos a una sección sobre "figuras de autoridad" y esto puede corresponder aproximadamente al quinto mandamiento: "honrar a nuestros padres", que son las figuras de autoridad originales en nuestras vidas. Las cuatro figuras con las que estamos tratando aquí en Deuteronomio son Jueces, Reyes, Sacerdotes y Profetas.
Nunca olvides que esta instrucción es para el pueblo de Dios, no para la gente del mundo. Podríamos decir que esta enseñanza era para la "iglesia" del Antiguo Testamento porque Israel era una nación (que necesitaba leyes para impuestos y lo militar) pero también una "iglesia" (que necesitaba leyes para ceremonias y sacrificios). La iglesia de hoy ya no es una nación definida por fronteras.
Los jueces (16: 18-20) debían establecerse en cada pueblo y se les ordenó que fueran justos e imparciales. Pero en una hermosa mezcla de "sagrado y secular" también debían proteger a la gente de la idolatría. En 17: 2 y siguientes leemos que cualquier noticia de idolatría debía ser investigada a fondo, con al menos dos o tres testigos, y luego castigada - para “limpiar el mal de entre ustedes” (17: 7). Si surgían casos que eran demasiado difíciles para estos tribunales aldeanos, se debía consultar a un "tribunal superior" compuesto por sacerdotes y jueces, nuevamente para "purgar el mal" (17:12). Este "tribunal superior" operaba en base de la Palabra de Dios.
Los Reyes (17: 14-20) están predichos aquí (¡mucho antes que Saúl, David y Salomón!) y debían colocarse bajo la Palabra de Dios (17: 18-20). Este notable pasaje nos dice que Dios tenía un lugar para un rey en sus propósitos, incluso cuando la petición original de un rey (1 Samuel 8: 5) no era tan piadosa. El Rey debía ser israelita, libre de orgullo, codicia o transigencia. Debido a que los reyes eran tan poderosos y podían alejar al pueblo del Señor, si no se colocara bajo la Palabra, ¡el Señor enviaría un profeta intrépido para colocar la Palabra sobre ellos! [Piense en Natán, Elías y Juan el Bautista].
Los sacerdotes (18: 1-8) procedían de la tribu de Leví. Aunque no tenían tierra propia y dependían de las otras tribus para su sustento, estaban muy bien cuidados. Los sacerdotes representaban al hombre ante Dios mientras que los profetas representaban a Dios ante el hombre. Los sacerdotes del Antiguo Testamento encuentran su contraparte del Nuevo Testamento en todos los cristianos que se han convertido en un "santo sacerdocio" (1 Pedro 2: 5) ofreciendo nuestras alabanzas a Dios y a nosotros mismos como sacrificios vivos.
Y los Profetas (18: 14-22), comenzando con Moisés, aparecieron en gran parte en la época de los reyes, ya que era muy necesario que la Palabra de Dios advirtiera a los reyes impíos o animara a los (pocos) reyes piadosos. Pero note el muy importante versículo 15. Aquí está la predicción de que Dios levantaría un gran “profeta”, es decir, Jesús (Hechos 3: 22-26).
El pueblo de Dios comenzó a esperar a este Profeta y, por supuesto, llegó lleno de gracia y verdad.
Las cuatro figuras, profeta, sacerdote, rey y juez encuentran su cumplimiento en Jesús. Si buscas la Palabra de Dios, el acceso de Dios, el cuidado y control de Dios o la justicia de Dios, mira a Jesús.