¿Piensas en la manera de tu salvación, el medio por el cual Dios en su misericordia te llamó de la muerte a la vida abundante? Si o cuando lo hace, ¿considera su valor al merecer una salvación tan grande? En su opinión, ¿atribuye a usted el mérito de su condición en Cristo o se lo cuenta a otro?
Gal. 2: 15-21, Pablo presenta su argumento para confrontar a Pedro, su compañero apóstol, y combatir la imposición de requisitos adicionales para la salvación. Si algún judío pudiera ser justificado por las obras de la ley, podría haber sido Saulo de Tarso, un fariseo de fariseos (Fil. 3: 3-6) que se dedicó a guardar la ley mosaica. Sin embargo, Pablo reconoció que su observancia de la ley era insuficiente para que él fuera considerado justo ante Dios. Lo que justifica a un hombre ante Dios es la fe únicamente en Cristo Jesús (v. 16). No hay otra vía por la cual nadie pueda permanecer sin culpa ante Dios, este es uno de los pilares sobre los que descansa nuestra fe protestante.
Aquí hay un hombre a quien según las normas humanas de justificación se le considerará «justo», pero sabe que su «justicia» es como trapos de inmundicia ante la perfecta santidad de Dios, ya que por las obras de la ley ninguna carne será justificada. Pero aquí reside la belleza del evangelio, que es por la fe en Jesús que somos contados justos (justificados) ante Dios; es esta verdad la que Pablo se ha comprometido a defender. ¿Por qué recurrirás a una norma que solo conduce a tu condenación cuando puedes recurrir a Aquel que está condenado por ti y, a cambio, te dio su justicia? La ley te condena y te declara culpable, resultando en la muerte. El evangelio proclama la muerte de un sustituto en tu nombre y te ofrece vida. Entonces Pablo, el ex fariseo puede decir que ha muerto a la ley, ya no considera la obediencia a la ley como el medio por el cual será justificado. La obra de justificación ha sido realizada por la obediencia de Cristo y la expiación en la cruz por usted. ¡Es una realidad objetiva! Por eso Pablo puede decir que ha sido crucificado con Cristo a pesar de que está vivo. Todos los que tienen fe en Jesús están unidos a él en su crucifixión, muerte y resurrección. Se han reconciliado con Dios a través del sacrificio expiatorio de Cristo con todos los beneficios que se derivan de él: perdón de los pecados, adopción como hijos e hijas, herencia en el cielo, la presencia del Espíritu Santo, libertad de la condenación de la ley. Todo esto y más es de ellos en Jesucristo.
Así como la exigencia de la ley es total y debe mantenerse en su totalidad (por lo que es una imposibilidad para la humanidad), así es la justificación que Cristo da a los que están en unión con él, no se necesita nada de ti para hacerla eficaz. Que nunca menoscabemos una salvación tan grande pensando que podemos contribuir a la obra consumada de Cristo.
Cuando consideras cuán incalculable es este don de gracia, cuán abarcadora es tu seguridad en Cristo, ¿qué más puedes hacer sino bendecir al Señor de quien fluyen todas las bendiciones?
El Rev. Ife Ojetayo
Diácono en la Diócesis Anglicana de la Palabra Viva, una diócesis de la Iglesia Anglicana en Norteamérica.
Dios Todopoderoso, cuyo Hijo amado no ascendió al gozo, sin primero sufrir dolor, y no entró en la gloria antes de ser crucificado: Concédenos misericordiosamente que, andando por el camino de la Cruz, no podamos encontrar otro que el camino de vida y paz; por Jesucristo nuestro Señor, que vive y reina contigo y el Espíritu Santo, un solo Dios, por los siglos de los siglos. Amén.
BCP 2019, pág. 23.