Una vez leí sobre una escena en un aeropuerto donde todo era un caos. Algunos vuelos se cancelaron, otros se retrasaron y los clientes estaban alborotados. En medio de todo esto, cierta azafata fue infaliblemente amable, paciente y amable. Estaba tan impresionante que un hombre le preguntó por su nombre para poder escribir a la aerolínea y dejar constancia de su gratitud. Su respuesta fue interesante: "Señor, tendrá que llegar más alto, es a Jesucristo a quien debe agradecer". Esta dama fue un testimonio apropiado para su Rey.
Deuteronomio 14 trata el asunto de "sobresalir" como pueblo de Dios, tomando Su Nombre como leemos en el Mandamiento número tres (“No harás ninguna imagen …”). Y este capítulo es asombroso. Si alguna vez imparte una clase o predica un sermón, este capítulo es un recordatorio brillante de que la Palabra de Dios es fresca y profunda.
¡Pero no parece tan fácil al leerlo por primera vez! Se trata de cortar y afeitar, de animales raros que deberían o no comerse, y luego una sección sobre el diezmo. ¿Qué tiene esto que ver con sobresalir como el pueblo de Dios?
Bueno, los dos primeros versículos (14: 1-2) tienen que ver con la prueba final: cómo respondemos a la muerte. Las naciones que rodeaban al pueblo de Dios no tenían esperanza (prometida) de una vida después de la muerte, de modo que cortarse o afeitarse la cabeza era un signo de terrible desesperación, o bien una forma de hacer que los dioses 'allá afuera' se fijaran en ellos. Moisés está diciendo efectivamente aquí lo que Pablo diría más tarde (en 1 Tesalonicenses 4:13), "no te entristezcas como el resto de la humanidad que no tiene esperanza". El pueblo de Dios en el Antiguo Testamento tenía una (velada) esperanza de una vida después de la muerte (piense en el Salmo 23: 6 o en Job 19:25, por ejemplo) y, por lo tanto, no debía desesperarse ni pensar que debía cortarse para que el Señor se preocupara. No, debían enfrentar la muerte de manera diferente.
Hoy vemos la gran diferencia en los funerales sin esperanza (marcados por la desesperación o la ficción) y los funerales donde el dolor y la esperanza se unen a la luz de la Resurrección.
Los siguientes diecinueve versículos (14: 3-21) tienen que ver con las leyes alimenticias. Estos son el tipo de versículos que la gente plantea cuando quieren burlarse de los creyentes y los cristianos debemos recordar que estos versículos están aquí para informarnos, pero ya no para regularnos. Jesús ha cancelado las leyes alimenticias (Marcos 7:19) y la santidad ya no es una cuestión de ceremonia sino de conversión.
Los animales que se enumeran aquí para comer o evitar no se enumeran por razones de salud. Ni siquiera se refieren a los animales favoritos entre las naciones paganas. Esta es simple y puramente la decisión soberana de Dios. Así como solo Él ha elegido un pueblo "limpio" (recuerde 7: 7-8) para vivir y testificar a un pueblo "impuro", estos alimentos deben seguir recordándoles esto. Cada comida, cada excursión de compras fue una lección de gracia y misión. Y no debían mezclar la vida y la muerte, que creo que es el significado de 14: 21c.
Finalmente, en los últimos ocho versículos (14: 22-29) ellos mostrarían su distintivo al confiar en Dios para todas sus necesidades y dar un “diezmo”, para honrar a Dios y preservar a Su pueblo.
Qué mejor manera de mostrar al Dios al que pertenecemos, que una visión completamente nueva de la vida y la muerte, salvos y no salvos, posesiones y dones. Romanos 12: 1-3 se hace eco de esto exactamente.