¿Es la bondad inteligible aparte del evangelio?

¿Es la bondad inteligible sin el evangelio?

Para Fredrick Nietzsche, virtudes como la gracia, la misericordia y la bondad son “meramente una forma honorable de la estupidez". Quienes las practican simplemente “proyectan su propia estupidez honorable y bondad al corazón de las cosas". Las "cosas" a las que se refiere Nietzsche es el misterio del universo — a saber, Dios. Un Dios amoroso es la obra de ficción producida por la añoranza sentimental de una persona bondadosa. Nuestra bondad interna simplemente se refleja hacia el mundo externo: lo siguiente que sabes es que hay un Dios dispuesto a perdonar los pecados.

Y también funciona a revés; si hay un Dios bondadoso que muestra misericordia, entonces es incumbe a sus hijos transmitir tal caridad (es decir, "perdónanos nuestras ofensas así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”).

"Nosotros los demás", dice Nietzsche hablando en nombre de sus compañeros ateos, "leemos algo distinto en el corazón de las cosas: nuestra propia naturaleza enigmática, nuestras contradicciones, nuestra sabiduría más profunda, más dolorosa, más desconfiada". 

Así como las personas virtuosas viven vidas en armonía con una realidad externa, Nietzsche también quiere armonía: si la vida es inútil, oscura y fría, el único sentido que se encuentra es en lo que hacemos para nosotros mismos, en lo que él llama nuestra "voluntad hacia el poder."

Nietzsche señaló a hombres particulares en la historia que ejemplificaron tal voluntad: la Übermensch, los súper hombres. Estos hombres se sacrificaron, trabajaron incansablemente, se esforzaron más allá de sus semejantes para ganar para sí mismos el poder, y con poder, propósito, y con el propósito dignidad, y con la dignidad, valor. Este es el camino hacia el significado en tal cosmovisión: avanza tú mismo, vence a los demás hasta la cima de cualquier colina que decidas escalar; gana a toda costa. Puedes empezar a ver por qué Nietzsche sentía antipatía por la ética cristiana.

El apóstol Pablo da la instrucción exactamente opuesta a la iglesia de Filipos: “No hagas nada por ambición egoísta o engreimiento”, dice, “pero en humildad consideran a otros más importantes que ustedes mismos. Que cada uno de ustedes mire no sólo sus propios intereses, sino también los intereses de otros." En lugar de voluntad hacia el poder, casi se espera que Pablo acuñe la frase "voluntad hacia el servicio."

¿Y por qué deberíamos actuar de una manera tan contradictoria? Pablo responde señalando la vida de Jesús, nuestro salvador que:
“aunque existía en forma de Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo a qué aferrarse, 7 sino que se despojó a sí mismo tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres. 8 Y hallándose en forma de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.” (LBLA)

Para Pablo, el altruismo no es algo que se toma por sentado; no nace en el vacío, sino nace en un pesebre. Lo ves, el evangelio es la última historia anti-Übermensch: Jesús dejó el salón del trono del cielo para ser nacido en una cueva como un pobre refugiado. A medida que crecía, no tenía dónde reposar la cabeza.  Sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, murió, fue sepultado. Su arduo viaje fue hacia abajo, del cielo al infierno.
No se sacrificó a sí mismo para poder obtener poder; sacrificó su poder para poder dar a los demás: significado, propósito, dignidad; todas las cosas que Nietzsche trató de hacer él mismo, pero no pudo. El credo de Nietzsche, "Dios ha muerto", nunca podrá inspirar la bondad del "Dios que está vivo y vuelve" que el Credo de Nicea puede.

Dustin Messer
Pastor para la formación en la fe en la Iglesia Anglicana de Todos los Santos en el centro Dallas, TX, EEUU. 

Oración
Únase a mí en la oración de esta colecta del Libro de Oración Común:
Dios Todopoderoso, enciende, oramos, en cada corazón el verdadero amor por la
paz, y guía con tu sabiduría a los que toman consejo
por las naciones de la tierra, que en tranquilidad tu dominio
puede aumentar hasta que la tierra se llene con el conocimiento de tu
amor; por Jesucristo nuestro Señor, que vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, un solo Dios, ahora y por siempre. Amén.