Lectura en Romanos, Capítulo 5. La carta de San Pablo a los romanos es la más larga y sistemática de todas sus cartas. Probablemente fue escrita desde Corinto cuando el Apóstol tuvo un pequeño respiro de su arduo trabajo y esto se muestra en su escritura cuidadosa, así como en su profundidad y la gran cantidad de temas que toca. Nunca ha habido ninguna duda sobre su autoría, y es uno de los libros centrales de nuestra Biblia.
El tema principal y recurrente de la Carta es cómo somos contados como justos ante Dios y cuáles son las consecuencias de esta reconciliación.
Como suele ser el caso con las cartas de Pablo, la primera parte es una exposición de lo que los cristianos deben creer y la segunda parte se ocupa de las implicaciones prácticas de tal creencia. Algunos de estos días intentan crear una brecha entre lo que llaman "doctrina central" y el comportamiento o estilo de vida. La Biblia nunca hace esto: creer, pertenecer y comportarse siempre están estrechamente integrados en la vida cristiana.
El Capítulo 5 se encuentra en el punto medio de la sección sobre la creencia correcta. El argumento hasta ahora ha sido cómo Dios acepta a las personas como justas con él debido a lo que Jesús ha hecho por nosotros en su vida, sufrimiento y muerte, lo que hace en perfecta armonía con la voluntad y el propósito de Dios. Aquí hay dos antropologías, dos análisis de la condición humana: existe nuestra solidaridad con Adán (el nombre en hebreo significa humanidad) en el que nos encontramos atrapados en una red de ideas y actos incorrectos corporativos. No podemos, por nosotros mismos, liberarnos de esta red. Lo que es más, nuestra inmersión en el pecado corporativo nos infecta tanto que conduce al pecado personal. Por lo tanto, no solo somos incapaces, sino que no estamos dispuestos a escapar de las garras de tal maldad. Como dice Pablo, en un capítulo posterior, "¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?" Luego está nuestra solidaridad con Cristo: aquellos que aceptan lo que él ha hecho por nosotros y quieren ser parte de la humanidad renovada, son liberados de las garras de la muerte espiritual y moral y se convierten en miembros de su cuerpo, la Iglesia, donde a través de la Palabra y el Sacramento somos hechos más y más como Cristo.
En esta estimación de la condición humana, la Biblia es bastante diferente de otras tradiciones religiosas que generalmente enfatizan cómo los seres humanos pueden alcanzar la salvación a través de su propio trabajo, incluso si son ayudados por medios sobrenaturales. Aquí en Romanos, Cristo muere por los impíos para que puedan reconciliarse con la fuente misma de su vida. No hemos tenido que hacer nada para lograr esto. Todo ha sido hecho por nosotros. En el Islam, por ejemplo, el Corán enfatiza repetidamente que Dios ama a los justos y no a los pecadores. Romanos nos enseña, por otro lado, que Dios ama a los pecadores hasta tal punto que su Palabra Eterna y su Hijo tomaron la humanidad y sufrieron y murieron por nosotros en perfecta alineación con el propósito de su Padre Celestial de recrear una humanidad obediente y así deshacer los efectos de la rebelión de Adán y Eva.
Es importante tener en cuenta aquí que las consecuencias de la obra de Cristo son tan amplias como el daño causado por las malas acciones de Adán: si muchos murieron por el pecado de Adán, entonces la gracia ha abundado para muchos gracias a Cristo. Como el pecado de Adán nos ha implicado a todos en un error corporativo, la justicia sacrificial de Cristo ha traído la posibilidad de vida eterna para todos, siempre que, por supuesto, reclamen lo que Cristo ha hecho por ellos.
Hacer esto, dice Pablo, trae paz y alegría. Los dos están interrelacionados. FF Bruce habla de un predicador escocés que dijo: la paz es alegría descansando; ¡la alegría es la paz danzando!
Esta paz y alegría no son efímeras, dependiendo de las circunstancias externas, sino que perduran incluso durante el dolor y el sufrimiento. En nuestro mundo actual, necesitamos urgentemente una evaluación positiva del sufrimiento humano. Es cierto que hay mucho en el sufrimiento que es contrario a la voluntad de Dios, pero la dominación divina es tal que el sufrimiento también produce bien para nosotros, especialmente si somos creyentes. Por la gracia de Dios, podemos permanecer fieles y esperanzados a través de ella. Nuestra fidelidad y esperanza, además, son prueba de la obra de Dios en nuestras vidas a través del Espíritu Santo dado a aquellos que confían en Cristo.
La gracia mata el pecado, pero da vida, paz y alegría al pecador arrepentido. ¡Gracias a Dios por este beneficio inestimable!