Llegamos ahora a la última parte del prólogo inicial de Juan. En el versículo 15 escuchamos parte del testimonio de Juan el Bautista sobre Jesús. Simplemente da testimonio de la grandeza sobrecogedora de Jesús e insinúa que hubo un tiempo en que Jesús estaba con el Padre en el principio.
El Juan que es el escritor del Evangelio retoma su comentario en el versículo 16. Podemos encontrarnos a nosotros mismos en el término de Juan inclusivo "todos nosotros” y comprender que hemos recibido la gracia de la plenitud de Jesús. A continuación, Juan contrasta entre la obra de Moisés y el Antiguo Pacto a y la obra de Jesús en el Nuevo Pacto. Establece un contraste entre la ley y la gracia y la verdad. No es un contraste negativo, como para denigrar el testimonio del Antiguo Testamento. En el versículo 16 acaba de decir que hemos recibido la gracia seguido por, o en lugar de la gracia. La ley de Moisés se describe como gracia.
Juan nos ayuda a ver que el Antiguo Testamento es un lugar donde se revela la gracia de Dios. Esta gracia se reveló en el don de Dios de la ley a través de Moisés, diseñada para ayudar al pueblo de Israel a vivir a la manera de Dios en respuesta a la gracia que les había mostrado al rescatarlos de Egipto. Se establece un vínculo entre Jesús y el Antiguo Testamento. Su historia incluye también la del pueblo de Israel y Juan es el último de una cadena de testigos del Mesías venidero a lo largo del Antiguo Testamento. Jesús no aparece de la nada, sino que está atestiguado por la Ley y los Profetas, como dice Pablo en Romanos 3:21.
La historia de Jesús está íntimamente ligada a la del Antiguo Testamento, pero él es el cumplimiento de la promesa del Antiguo Testamento: quien da sustancia a la sombra. La ley de Moisés, que fue un regalo de gracia no podía traer la vida. La gracia y la verdad, la vida y la luz vienen a través de Jesucristo. Juan nos dice que uno más grande que Moisés está aquí.
Finalmente, en Juan 1, versículo 17, escuchamos el nombre de Jesucristo. Si no lo sabíamos ya, ahora está claro que él es la Palabra hecha carne, la vida y la luz. La combinación de gracia y verdad alude a la combinación de "amor firme y fidelidad" que se dice de Dios en su autorrevelación en el Sinaí (Éxodo 34:6) y que se repite en otras partes del Antiguo Testamento (compare Sal 25:10). Esta frase habla de la fidelidad de Dios a su pacto con su pueblo Israel y, por tanto, la alusión recoge esto y fundamenta la encarnación de Jesús en la fidelidad de Dios a estas promesas del pacto. La encarnación de Jesús tiene una larga historia.
Si bien la combinación de alusiones nos remite al tema de la revelación una vez más no queremos detenernos en el hecho de esta revelación en detrimento de la calidad de la revelación: una revelación llena de gracia y verdad; que refleja la bondad amorosa y la fidelidad del pacto de Dios con Israel a lo largo de su historia.
Juan termina recordándonos que lo increíble ha sucedido. El Dios que nadie ha visto nunca ha sido revelado en su Hijo. Jesús ha dado a conocer a Dios; ha narrado a Dios. Y esto no lo ha hecho desde la distancia, como un espectador, sino que ha venido desde dentro, como alguien que existe en la más íntima de las relaciones: desde el seno del Padre. No necesitamos buscar ningún otro lugar ni señalar a otros a nadie más.
El amor firme y la fidelidad de Dios se traducen en la llegada de la gracia y la verdad en la persona del Señor Jesucristo.