El drama de la Desesperación

Apocalipsis 5

El obispo Festo Kivengere de Uganda era conocido como el «Billy Graham de África». Una vez dijo: «Por favor, no se sorprenda si escucha que hay una revolución en Burundi, Uganda o Zaire». ¡Esto es África! No es nada cuando los países jóvenes adoptan la revolución. Van a adoptar más. ¡Pero eso no significa que el Hombre de Galilea haya dejado el trono! El cristianismo nunca ha tenido miedo de una revolución. Satanás puede rugir como un león, pero no tiene autoridad para sacudir el trono en el que está sentado Jesús». El apóstol Juan habría estado de acuerdo de todo corazón porque había visto que el trono en el que estaba sentado el Señor Jesús ascendido era nada menos que el trono de Dios.

Sin embargo, en el capítulo 5 de Apocalipsis, a primera vista, las cosas no parecen demasiado prometedoras. El cielo, que presumiríamos que es un lugar de deleite, resulta, en la experiencia de Juan en primera instancia, un lugar de desesperación.

«En la mano derecha de Aquel que estaba sentado en el trono vi un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos. Vi también a un ángel poderoso que anunciaba a gran voz: «¿Quién es digno de abrir el libro y de desatar sus sellos?». Y nadie, ni en el cielo ni en la tierra ni debajo de la tierra, podía abrir el libro ni mirar su contenido. Yo lloraba mucho, porque nadie había sido hallado digno de abrir el libro ni de mirar su contenido». (5: 1-4 NBLA)

Esto todavía es parte de la primera visión mientras Juan estaba «en el Espíritu» que comenzó en el capítulo 4. Es el salón del trono divino con Dios reinando en majestad inefable; totalmente trascendente.

Es en este punto que vemos un desarrollo del deslumbrante esplendor del capítulo 4 en el impresionante drama del capítulo 5. Es como si la cámara se acercara para tomar un primer plano de la mano derecha del que está sentado en su exaltado trono. , siendo la mano derecha el símbolo de la autoridad real. Lo que Juan ve en esa mano es un rollo sellado con siete sellos.

En el primer siglo, los testamentos romanos fueron presenciados y sellados por siete testigos, el contenido de tal testamento a veces se resumía en la parte de atrás y un albacea digno de confianza lo ponía en vigor. Esto también parece ser un contrato legal de algún tipo que se asemeja a los rollos de Daniel y Ezequiel que tratan principalmente de eventos en juicio.

Romper los sellos y abrir el rollo no son referencias a la mera lectura del plan de Dios, sino a llevarlo a cabo. Es la ejecución del plan divino de juicio y redención. Hasta que se rompan esos sellos y se revele el contenido del documento, nada de esto se puede hacer. Entonces, ¿quién tiene el poder ejecutivo para poner en práctica la voluntad de Dios en la tierra? ¿Hay alguien que esté calificado y sea capaz? Ese fue el grito del ángel que sale de un extremo del cosmos al otro.

El silencio de respuesta es uno de los dos grandes silencios del Libro del Apocalipsis. Entre todos los ángeles y arcángeles, profetas y sacerdotes, junto con todos los líderes espirituales, religiones y filósofos del mundo, no se encuentra ni una sola persona. Quizás ahora podamos comenzar a apreciar por qué Juan llora, sintiéndose como si estuviera atrapado en una especie de pesadilla celestial. ¿Qué pensamientos podrían haber estado pasando por su mente en este momento? Tal vez algunos como estos: «¿Es así como siempre será en el mundo, sin protección para los hijos de Dios en las horas de amarga prueba? ¿Sin juicios sobre un mundo perseguidor; ningún triunfo final para los creyentes; no hay cielo y tierra nuevos; sin herencia futura?»

Sin embargo, hay buenas noticias, hay uno por encontrar, que se originan en el León de Judá. (v5)