O Drama do Desespero

Apocalipse 5

O Bispo Festo Kivengere, de Uganda, era conhecido como o ‘Billy Graham da África’. Ele disse uma vez: 'Por favor, não fique chocado se você ouvir que há uma revolução no Burundi, Uganda ou Zaire. Esta é a África! Não é nada quando os países jovens fazem revolução. Eles vão conseguir um pouco mais. Mas isso não significa que o Homem da Galiléia tenha desocupado o trono! O Cristianismo nunca teve medo de uma revolução. Satanás pode rugir como um leão, mas não tem autoridade para abalar o trono em que Jesus está sentado.' O apóstolo João teria concordado de todo o coração porque viu que o trono em que o Senhor Jesus ascendido estava sentado era nada menos do que o trono de Deus.
No entanto, no capítulo 5 de Apocalipse, à primeira vista as coisas não parecem muito promissoras. O céu, que presumiríamos ser um lugar de deleite, revela-se, na experiência de João em primeira instância, um lugar de desespero.

‘Então vi na mão direita daquele que está assentado no trono um livro em forma de rolo escrito de ambos os lados e selado com sete selos. Vi um anjo poderoso, proclamando em alta voz: "Quem é digno de romper os selos e de abrir o livro? " Mas não havia ninguém, nem no céu nem na terra nem debaixo da terra, que podia abrir o livro, ou sequer olhar para ele. Eu chorava muito, porque não se encontrou ninguém que fosse digno de abrir o livro e de olhar para ele.' (5: 1-4)

Isso ainda faz parte da primeira visão, enquanto João estava "no Espírito", que começou no capítulo 4. É a sala do trono divino com Deus reinando em majestade inefável; totalmente transcendente.

É neste ponto que vemos um desenvolvimento do esplendor deslumbrante do capítulo 4 no drama de tirar o fôlego do capítulo 5. É como se a câmera ampliasse para um close na mão direita daquele que está sentado em seu trono exaltado, a mão direita sendo o símbolo da autoridade real. O que João vê sendo segurado naquela mão é um rolo selado com sete selos.

No primeiro século, os testamentos romanos eram testemunhados e selados por sete testemunhas, o conteúdo de tal testamento às vezes era resumido no verso e um executor confiável então colocava o testamento em prática. Este também parece ser um contrato legal de algum tipo que se assemelha aos rolos de Daniel e Ezequiel, que tratam principalmente de eventos em julgamento.

Romper os selos e abrir o livro não são referências à mera leitura do plano de Deus, mas sim à sua execução. É a execução do plano divino de julgamento e redenção. Até que esses selos sejam rompidos e o conteúdo do documento revelado, nada disso pode ser feito. Quem, então, tem o poder executivo para colocar em prática a vontade de Deus na terra? Existe alguém qualificado e capaz? Esse foi o grito do anjo que vai de uma ponta a outra do cosmos.

O silêncio de resposta é um dos dois grandes silêncios do Livro do Apocalipse. Entre todos os anjos e arcanjos, profetas e sacerdotes, junto com todos os líderes espirituais do mundo, religiões e filósofos, não há uma única pessoa a ser encontrada. Talvez agora possamos começar a compreender por que João chora, sentindo-se como se estivesse preso em algum tipo de pesadelo celestial. Que pensamentos podem ter passado por sua mente neste momento? Talvez alguns como estes: ‘É assim que sempre será no mundo, sem proteção para os filhos de Deus nas horas de amarga provação; nenhum julgamento sobre um mundo perseguidor; nenhum triunfo final para os crentes; nenhum novo céu e terra; nenhuma herança futura?

No entanto, há boas notícias - há uma para ser encontrada - originadas do Leão de Judá. (v5).