"El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros y vimos su gloria".
En el Evangelio de Juan no hay ninguna escena de la Transfiguración. Esto se debe a que la gloria de Jesús se vislumbra a lo largo de todo el ministerio de Jesús. La gloria es un concepto difícil de definir y puede ser una de esas cosas que simplemente reconocemos al verlo. Podemos pensar en palabras como renombre, fama; tiene connotaciones de brillo y peso.
La mención de la gloria se remonta a los relatos del Antiguo Testamento sobre el tabernáculo en el Éxodo 40 y del templo en 1 Reyes 8. Al finalizar cada uno de ellos, la gloria de Dios desciende. Ezequiel vio partir la gloria del templo en acto de juicio sobre Israel en Ezequiel 11, pero la esperanza de Israel era que un día el Señor regresara y habitara en medio de ellos, según Zacarías 2:10.
Y ahora esta gloria es "contemplada" por los que vieron la palabra hecha carne. Los espectadores originales de Jesús no se limitaron a ver, sino que observaron, miraron atentamente, percibieron la gloria y nosotros nos beneficiamos de su contemplación, ya que ahora podemos contemplar la gloria nosotros mismos en las páginas del Evangelio; en las páginas de la Escritura.
En Juan 12, Juan cita Isaías cuando explora el aparente fracaso del ministerio público de Jesús. Las citas sugieren que todo está sucediendo según el plan, en cumplimiento de las palabras de Isaías. Juan traza una línea directa entre las palabras de Isaías y el ministerio de Jesús cuando al decir que "Isaías dijo estas cosas porque vio su gloria y habló de él". Isaías vio la gloria de Jesús y habló de él en las palabras de su profecía. Podemos estar agradecidos que Juan y sus discípulos también vieron la gloria y hablaron de Jesús. ¿Hablaremos nosotros también al observar la gloria mientras leemos el Evangelio?
La gloria que se ve en el hijo encarnado es la gloria del hijo único. Hay cierta controversia sobre la traducción adecuada de la palabra griega utilizada aquí, con muchos tal vez familiarizados con la traducción "unigénito". El consenso entre los comentaristas recientes es que la unicidad o la "único en su categoría/No hay otro como él". Un Hijo único en su categoría implica una revelación única. Un único momento, una única posibilidad, una única oportunidad, un único enfoque, una única fuente, una sola lente. El Hijo único en su categoría es la persona única que fue totalmente humana y plenamente divina.
A partir de este momento no hay necesidad de mirar a nadie más para conocer a Dios; nadie más a quien acudir para entender las cosas celestiales; nadie más en torno a quien orientar la vida. Jesús revela la gloria del Padre porque es el Hijo del Padre. Jesús se refirió a Dios como su Padre. Jesús habla y se dirige a Dios como Padre de forma frecuente e íntima. A menudo se refiere a sí mismo simplemente como el Hijo.
Ver la gloria del Hijo único en su categoría revela la maravillosa verdad de que Dios es el Padre. La encarnación del Hijo abre la gloriosa posibilidad de convertirse en hijos de Dios; sus hijos e hijas; hermanos y hermanas entre sí; coherederos en la familia de Dios. Y todo esto culmina en el privilegio de dirigirse a Dios como Padre en la oración. Podemos hacerlo con todo el respeto, la confianza, la seguridad, la gratitud, la dependencia que implica dirigirse a un Padre celestial amoroso en la oración.
Agradece hoy que la Palabra se hizo carne y hizo su morada entre nosotros y que hemos visto su gloria, la gloria del Hijo único, que llegó desde el Padre, lleno de gracia y de verdad.