En la iglesia en la que tengo el privilegio de ministrar, en los mismos bancos se sientan personas de diferentes razas, edades y partidos políticos, todos confesando sus pecados, cantando la gracia de Dios y tomando la Cena del Señor juntos. En una cultura dividida con demasiada frecuencia en facciones rivales, ¿Qué podría explicar una comunidad tan diversa y amorosa? La respuesta corta es Jesús es Rey. En su maravilloso libro, Un cielo nuevo y una tierra nueva, J. Richard Middleton señala que Apocalipsis 21: 3 cambia del singular al plural en referencia al pueblo de Dios.
Y escuché una voz fuerte desde el trono que decía: "He aquí, la morada de Dios es con hombre [singular]. Morará con ellos, y serán sus pueblos [plural], y Dios mismo estará con ellos como su Dios”.
Este cambio, dice Middleton, muestra “el impulso general de la historia bíblica, que expande los límites del pueblo del pacto para incluir a toda la humanidad ". Del Antiguo Testamento, aprendemos que el número de hijos de Abraham será como las estrellas en el cielo y la arena a la orilla del mar (Génesis 22:17). La sorpresa del Nuevo Testamento es que, a través del Nuevo Pacto, aquellos hijos provendrán de toda tribu, lengua y nación (Apocalipsis 5: 9). Retrospectivamente se ve que la misión integral de Dios se encuentra en las páginas más tempranas de las Escrituras. El erudito del Antiguo Testamento, Alec Motyer, dice: "Desde el principio vemos que siempre que Dios reducía su propósito a lo particular, era para que pudiera llevar su gracia a lo universal ... El Pacto que comenzó con un solo hombre, Noé, llegó a ser expresado, después del Diluvio, en términos mundiales (Génesis 9: 12-13) y a ser simbolizado por el arco iris que abarcaba el mundo".
Por lo tanto, la historia bíblica desde Abraham en adelante se puede resumir de la siguiente manera: persona (Abraham) a pueblo (Israel) a la persona (Jesús) a los pueblos (la Iglesia multiétnica). Actualmente, vivimos en la parte de "pueblos" de la historia, el último y culminante acto. Esto se puede ver si se observa dónde se encuentra la iglesia a nivel mundial: 26% en Europa, 37% en América, 24% en África subsahariana y 13% en Asia y el Pacífico. Por supuesto, se puede ver la misma realidad al observar las iglesias locales en las que diversas razas y culturas están representadas.
Esta diversidad, nos recuerda Apocalipsis 21: 3, no es el resultado de realidades socio-económicas o políticas. No es que todos nos parecemos o que todos estamos de acuerdo en este o aquel punto político. No, esta diversidad es nada menos que un signo de la actual irrupción del reinado inclusivo de Jesús. Es una señal de que cuando Cristo bajó a la tumba, aseguró el tesoro una vez enterrado en un campo. Es una señal de que la levadura del reino se abre paso a través de la masa del mundo. De hecho, el derretimiento del culto homogéneo sólo puede significar que la primavera de Pentecostés ha llegado; ¡el Rey está convocando a sus pueblos!
Dustin Messer
Pastor a cargo de la formación en la fe en la Iglesia Anglicana de Todos los Santos en el centro Dallas, TX.