Lectura: 1 Tim. 3: 1-7. La lectura enumera las bien conocidas (aunque no siempre tomadas en cuenta) calificaciones para un obispo. El sustantivo está en singular, mientras que los presbíteros (5:17) y los diáconos (3: 8) están en plural. No creo que esto no tenga importancia, aunque en Filipenses 1: 1 está en plural y en Tito 1 se enumeran las calificaciones para los presbíteros, seguidas inmediatamente por las de un obispo.
Si es cierto, como se afirma ampliamente, que los términos son intercambiables en el Nuevo Testamento, entonces podemos decir que el oficio de obispo, en el sentido en que se ha entendido a lo largo de la Historia de la Iglesia, surge de los primeros obispos o supervisores de la iglesia local. También es el caso de que tal obispo es el sucesor de delegados apostólicos como Timoteo y Tito, y de los apóstoles-profetas errantes que el Didache permite establecerse en una comunidad y ser considerado como sus 'sumos sacerdotes' (13:1-3). Por lo tanto, en el momento de las Cartas de Ignacio (mártir c107), tenemos un orden triple establecido, no menos importante en Éfeso, la escena de los trabajos de Timoteo. Este es el ordenamiento fundamental y providencial de la Iglesia familiar para los anglicanos.
No debemos distraernos con la multiplicación de oficios y honores. El obispo con los presbíteros y diáconos y todo el pueblo de Dios constituye la iglesia en un lugar particular y la iglesia en cada lugar está conectada con todas los demás mediante el intercambio de una fe común y la reunión de obispos, clérigos y laicos, de vez en cuando y según lo requieran las circunstancias.
Los requisitos para los líderes cristianos, como se establece en las Cartas Pastorales, son que deben ser ejemplos para su rebaño y para el mundo en sus hábitos personales, en su vida familiar y en sus deberes de enseñanza, predicación, liderazgo en adoración, pastoreo y disciplina. No es que haya un doble estándar, uno para los pastores y otro para los laicos. Es más bien que no se debe demostrar que en los pastores, sus vidas y trabajo son inconsistentes con la enseñanza que se les encomienda proporcionar al pueblo de Dios.
Osmund, obispo de Salisbury, había venido con Guillermo el Conquistador a Inglaterra. Después de servir a su monarca en diferentes capacidades, fue nombrado obispo de Salisbury en 1078. Se propuso organizar la nueva diócesis y proporcionarle su primera catedral en Sarum. Al establecer su constitución, lo convirtió en un modelo para muchas otras fundaciones similares. También es considerado como el origen de la tradición de culto Sarum, incluso si se desarrolló y se formalizó más tarde. Este uso fue muy influyente en la formación de nuestra tradición del Libro de Oración.
Osmund también era un amante de los libros y es la fuente de la gran producción de libros y otros materiales de lectura por los que Salisbury se hizo famoso. El redescubrimiento de estos ha influido significativamente en la vida de la iglesia en Inglaterra y más allá.
Para los líderes de la iglesia de hoy, Osmund es un ejemplo de dedicación a su llamado y a la iglesia local de la que tienen responsabilidad. Fue pionero en la construcción de su nueva diócesis y su catedral y nos recuerda que la plantación de iglesias necesita habilidades prácticas como la organización, el orden de adoración, el reclutamiento de ministros y mucho más, junto con la evangelización, la enseñanza de la fe y la predicación.
Oremos entonces por aquellos en los ministerios de supervisión para que tengan la energía y la dedicación de Osmund. Oremos para que se les den todos los dones que necesitan para hacer nuevos discípulos, para enseñar a su gente, para guiarlos en la adoración y también en la organización y gestión para que el pueblo de Dios pueda construirse en todos los aspectos de sus vidas espirituales.