Santa Margarita de Antioquía en Pisidia c. 304 dC

Lectura: Mt. 25:1-13. Esta parábola del Reino, como las que la preceden y la siguen, se trata de lo repentino de la llegada del Reino en toda su plenitud. En su persona y trabajo, Jesús ha mostrado signos del Reino a medida que las personas son sanadas, liberadas, incluidas, alimentadas y enseñadas. Este Reino se revelará más plenamente en su sufrimiento, muerte y resurrección, pero su venida en su totalidad se llevará a cabo a su debido tiempo. Todas las parábolas hablan de un "retraso" en la venida del Rey y el Reino. Las parábolas son indudablemente por Jesús y la Iglesia no pudo haberlas inventado para explicar un retraso en la parusía o la segunda venida. Esto significa que Jesús mismo esperaba que transcurriera algún tiempo entre su ministerio en la tierra y la llegada final del Reino.

El escenario de la parábola es, sin duda, palestino y de Oriente Medio. Como explica Kenneth Bailey: el banquete de bodas se llevará a cabo en la casa del novio. Él, con sus amigos, fue a buscar a su novia para que las festividades puedan comenzar. La Peshitta siríaca, de acuerdo con esta costumbre, hace que las muchachas salgan a encontrarse con el novio y la novia. La procesión de la boda se abría paso lentamente por la ciudad, o de un pueblo a otro, deteniéndose, sin duda, en el camino para recibir refrigerios y los buenos deseos de la gente. Mientras tanto, las jóvenes, elegidas para saludar a la procesión nupcial cuando se acerca a la casa del novio, se aburrieron y se cansaron de esperar y se quedaron dormidas. No sabemos si sus lámparas estaban encendidas mientras esperaban y tuvieron que reponerse cuando llegó la fiesta nupcial o si el lugar donde esperaban ya estaba iluminado para las festividades y, por lo tanto, sus lámparas no necesitaban encenderse. En cualquier caso, cuando llega el grito de que el novio, con su novia, se acerca, tienen que reponer sus lámparas con aceite o encenderlas de nuevo. Es entonces cuando, durante la parte más importante de la noche, la mitad de las jóvenes descubren que no les queda aceite. Hay pánico e imploran a sus mejores amigas que les presten un poco de su aceite. Es comprensible que sus amigas prudentes se nieguen en caso de que no tengan suficiente para ellas y la procesión se quede sin luces para iluminar bienvenida. Los imprevisorass luego salen, en medio de la noche, al bazar para ver si alguien les venderá el aceite que necesitan. Para cuando regresan, la puerta de la casa está cerrada y con llave, y el novio se niega a abrirla nuevamente para estas que llegan tardíamente.

Aquí hay mucho para la especulación alegórica: el novio es Cristo y su novia es la Iglesia (Efesios 5:21-32) a quien está llevando al banquete de bodas (Apocalipsis 19:6-9). Las diez jóvenes son miembros de la Iglesia. Todos han sido invitados al banquete y se les han suministrado lámparas con las que pueden ser luces en este mundo de oscuridad y peligro, pero solo son los prudentes, los que se cuidan y están preparados para el trabajo que tienen que hacer para ganar la entrada al festín de bodas. Cuando llegue el momento del juicio, nadie puede soportar la carga de otro y cada uno tendrá que responder por sí mismo (Gal6: 4,5).

Es útil pensar en la parábola de esta manera, pero no debemos perder de vista la verdad de que el punto central es la llegada del novio y nuestra disposición para tal venida y tal reunión. ¿Se encontrará del lado de los prudentes o de los dispersos y descuidados? ¿Entraremos a la puerta abierta del cielo nuevo y la tierra nueva o nos quedaremos afuera?

Se sabe muy poco de Margarita de Antioquía, pero lo que sabemos nos dice que fue una de las vírgenes sabias. Nacido de padres paganos, pero criada por una institutriz cristiana, con quien se quedó después de que sus padres la rechazaron debido a la fe que había aprendido de su institutriz. Cuando rechazó a un pretendiente romano de alta posición, porque había dedicado su vida a Cristo, fue llevada ante los magistrados y le dijeron que hiciera una ofrenda al César y a los dioses paganos. Ante su negativa, fue brutalmente torturada y al principio intentaron quemarla en la hoguera. Cuando esto no funcionó, intentaron ahogarla. Al fallar en esto, fue finalmente decapitada por la espada. ¡Ella, ciertamente, ganó entrada a la fiesta de bodas del Cordero!

Es notable cuántas mujeres mártires han existido desde los primeros tiempos. Han sido esclavas y matronas, pastoras (como Margaret) y académicas, mujeres de todas las clases y antecedentes sociales. Hoy también se encarcela a las mujeres por su fe y se las mantiene en prisión porque se niegan a renunciar: Asia Bibi en Pakistán, Mariam y Marjieh en Irán, la esposa del pastor Wang Yi en China. Mientras oramos por ellas, les damos gracias por testifiquemos y recemos por el coraje para nosotros mismos que, cuando llegue el momento, nosotros también podamos ser como ellos.

Oración
Dios todopoderoso, por cuya gracia y poder tu santa mártir Margarita triunfó sobre el sufrimiento y fue fiel hasta la muerte: fortalécenos con tu gracia, para que podamos soportar el reproche y la persecución, y fielmente dar testimonio del nombre de Jesucristo, el novio de la Iglesia y nuestro Señor y Salvador. Amén.