É uma coisa maravilhosa ter um amigo que vai cuidar de você, acompanhá-lo, cuidar de você e até mesmo protegê-lo. “Há amigos mais achegados que um irmão”, diz o Provérbios (18:24). Mas aprendemos à medida que a vida avança que todo amigo terreno deve - de boa ou má vontade - nos deixar no final. Somente o Senhor Jesus pode ficar conosco a cada passo do caminho e ser completamente fiel e suficiente para o vale e o lar que virão.
A seção de Deuteronômio que vai do Capítulo 5 ao 11 explora o relacionamento de “aliança” (5: 2) entre Deus e Seu povo. O livro começou com um lembrete do passado (Capítulos 1-4), em seguida, prossegue para o relacionamento entre Deus e Seu povo (Capítulos 5-11), desvenda as regras de Deus para a vida (Capítulos 12-26) e termina com um chamado à renovação na decisão e na fidelidade (capítulos 27-34). Essa separação do livro é como tantos tratados da época para reis e povos.
Podemos agora dizer que os sete capítulos (5-11) exploram as sete facetas do "anel de diamante" que o Senhor está colocando nas mãos de Seu povo. Esses capítulos podem parecer semelhantes, mas lidam com diferentes privilégios e diferentes obstáculos.
A aliança que Deus fez no Monte Sinai (5: 2) não era apenas para aqueles no Sinai, mas para aqueles que Moisés chamava “aqui hoje” na orla da Terra Prometida (5: 3). Às vezes, uma aliança era entre iguais (dois reis, duas tribos ou dois irmãos), mas muitas vezes era entre não iguais como aqui. O Senhor, que é perfeito em poder e amor, tomou um povo indigno para torná-lo seu.
Absolutamente crucial para esta aliança é a graça - vista no fato de que 5: 6 vem antes de 5: 7. O Senhor os tirou “da escravidão” e, portanto, os mandamentos que se seguem são a consequência, não a causa da salvação. Veja a sequência novamente “Eu trouxe você para fora ... você não terá outros deuses”. O resgate vem antes das regras, a liberdade antes das leis,
a salvação antes das estipulações.
Se você acha que este é um problema pequeno, tente perguntar a 100 pessoas em um funeral comum por que os falecidos deveriam estar agora no céu e a resposta voltará (de quase todos) porque eles “foram uma boa pessoa”. Em outras palavras, não há necessidade de graça - as obras bastarão. A sequência de 5: 6 e 5: 7 é invertida. O mundo incrédulo não entende o Cristianismo de forma alguma.
Os dez mandamentos que se seguem são principalmente uma reafirmação de Êxodo 20, mas o sábado agora não olha mais para trás apenas para a criação, mas também para a salvação (5:15). Se você se pergunta por que muitos deles estão no negativo ("você não deve"), é porque Deus libertou Seu povo. Eles não estão sendo ensinados a ‘brincar no parque’, mas simplesmente ‘o que não fazer’. Existe toda a diferença no mundo entre instruções que esmagam e aquelas que libertam.
Uma última coisa a se notar neste capítulo é que o povo prometeu obedecer (5:27) e Moisés os exortou a fazê-lo. Mas ele também sabia que eles precisavam de um novo coração “inclinado a temer” a Deus (5:29). O coração natural é incapaz e sem vontade de obedecer. O novo coração é vital e vem com Cristo.
Paulo coloca assim: “O que a lei era impotente para fazer... Deus fez enviando Seu próprio Filho... para que os justos requisitos da lei fossem plenamente cumpridos em nós que ... vivemos” (Rm 8: 3-4 ).