Maria Madalena

Leitura: João 20: 11-18. Há tanta especulação sobre a figura de Maria Madalena, especialmente desde o Código Da Vinci de Dan Brown, que a realidade acaba sendo bastante sóbria, embora muito significativa. As escrituras se referem a ela como uma daquelas companheiras de Jesus que ministravam as boas novas junto com os outros discípulos (Lucas 8: 1-3). Mateus, Marcos e João mencionam-na pelo nome, junto com outras mulheres, observando a Cruz. 

Todos relatam que ela estava presente no túmulo vazio no dia da Páscoa. Ela não deve ser confundida com a mulher descrita como pecadora que unge Jesus no relato de Lucas no capítulo 7. Se os dois fossem idênticos, certamente o evangelista teria deixado clara a conexão quando ele se refere a ela pelo nome no capítulo seguinte? Tampouco pode ser a irmã de Lázaro e Marta, que ouve atentamente a Jesus (Lucas 10: 38-42) e que também é relatada por João como ungindo Jesus (João 11: 2, 12: 1-8, cf. Mateus 26: 6-13. Mc14 : 3-9).

Não há base histórica para as referências a ela nos "evangelhos" gnósticos de Tomé e Filipe. De qualquer forma, as referências são altamente ambíguas e podem ser feitas para serem lidas de várias maneiras. As leituras, contadas por escritores de ficção, como Brown, são, na opinião da maioria dos estudiosos, muito improváveis de terem ocorrido.

Então, chegamos à leitura de hoje: Maria foi com as outras mulheres ao túmulo (Mc 16: 1-2, Mt 28: 1), mas corre à frente delas, ansiosa para chegar ao túmulo, e chega primeiro (João 20: 1). Quando ela vê a pedra, selando a tumba, rolando para longe e deixando um buraco escuro, ela se assusta e corre para os outros discípulos, que estão com a mãe do Senhor, para lhes contar seu medo de que o corpo de Jesus tivesse sido levado, o que faz  Pedro e João correrem para a tumba para ver o que aconteceu, com Maria seguindo atrás deles. Quando eles examinam a tumba vazia e a riqueza de detalhes que só podem ser fornecidos por uma testemunha ocular, eles voltar para casa.

Maria é deixada despojada por conta própria. É quando ela vê os anjos, mencionados em todos os Evangelhos (Mateus e Marcos mencionam um, enquanto Lucas e João dois). As descrições dadas pelos evangelistas são semelhantes, mas não idênticas. Pode ser que um dos anjos tenha sido o porta-voz e isso tenha sido registrado com algumas das testemunhas oculares, enquanto outras, como Maria, notaram as duas coisas. Parece que ela os considera jovens comuns e fica perturbada. Ela o confunde com o jardineiro (João sabe que a tumba estava em um jardim - 19:41) e é apenas quando ele se dirige a ela que há o choque entre o reconhecimento e o desejo compreensível de se agarrar àquele que ela pensou ter perdido e que agora encontrara! Ela é instruída a não fazer isso, mas a contar a seus 'irmãos' as boas novas de que ele ressuscitou dos mortos. Ela o faz e, por esse motivo, foi chamada de 'Apóstola dos Apóstolos'.

O termo 'Apóstolo' no Novo Testamento é, é claro, usado especificamente para os Doze e para Paulo, mas também é usado para Barnabé (Atos 14: 4) e para mensageiros de igrejas (Fp 2:25, 2Cor 8: 23). Há um pano de fundo no Antigo Testamento sobre o envio. Deve-se notar que em outras partes as outras mulheres também são enviadas para contar aos discípulos da ressurreição (Mt 28: 7; Mc 16: 7). Maria nunca é numerada com os Doze, tarefa apostólica, embora seja provável que ela estivesse com as outras mulheres com elas no Cenáculo após a Ascensão e antes do Pentecostes (Atos 1: 12-14).

 Podemos, portanto, reconhecê-la como um "apóstolo" no sentido mais geral, mas nada pode prejudicar a cura que ela experimentou, seu seguimento de Jesus, seu amor ao Senhor e a revelação específica de sua ressurreição. Louvado seja o Senhor por Maria Madalena!

Oração
Ó Deus Todo-Poderoso, cujo Filho abençoado chamou e santificou Maria Madalena para testemunhar da sua Ressurreição, concede misericordiosamente que, por tua graça, possamos ser curados de todas as nossas enfermidades, e sempre te servir no poder de sua vida infinita. Aquele que convosco e com o Espírito Santo vive e reina, um Deus, eternamente. Amém.