A nova criação tem a forma de Trindade

‘Vi novo céu e nova terra, pois o primeiro céu e a primeira terra passaram, e o mar já não existe. Vi também a cidade santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, da parte de Deus, ataviada como noiva adornada para o seu esposo.'(21: 1-2)

No último livro de seu clássico, "The Chronicles of Narnia" (As Crônicas de Nárnia), intitulado The Last Battle (A Última Batalha), C.S. Lewis mostra os filhos de Pevensie, junto com seu primo Eustice, tentando assimilar a nova criação. Enquanto fazem isso, eles se pegam discutindo o quanto ele é parecido e diferente do país de Aslan: 'Se você me perguntar', disse Edmund, 'é como em algum lugar do mundo de Narnia.' ... 'Não acho que esses sejam muito parecido com qualquer coisa em Nárnia ', disse Lucy. _ Mas olhe lá ... Essas colinas ... as belas arborizadas e as azuis atrás - não são muito parecidas com a fronteira sul de Nárnia? _ _ Como! _ Gritou Edmund após um momento de silêncio. _ Por que eles são exatamente iguais. _ ... _ E ainda assim eles não são, _ disse Lucy. _ Eles são diferentes. Eles têm mais cores e parecem mais distantes do que eu me lembrava e são mais ... mais ... oh, eu não sei ...

Quem sabe, talvez tenhamos conversas como essa quando entrarmos nos novos céus e nova terra. Haverá muito que nos será familiar, mas, eu suspeito, muito mais que será diferente. Talvez as cores sejam mais vivas e mais numerosas; o perfume das flores mais delicado e duradouro. Realmente não sabemos, mas Lewis certamente está certo quando diz, por meio do personagem de Lord Digby, que será "mais real". Por causa das limitações de nossa imaginação, tendemos a pensar na vida futura como uma espécie de existência sombria, menos substancial do que esta, quando na verdade será exatamente o contrário. Como podemos ter certeza de que será assim? Por causa das imagens nos capítulos finais do Livro do Apocalipse, onde vemos que o Deus triúno é "tudo em todos".

No capítulo 21, esse novo mundo é visto como uma cidade que desce do céu.

Isso nos lembra que a utopia não é uma conquista humana que possamos desenvolver, mas um dom de Deus que desce. Também nos aponta para a verdade de que nosso lugar no novo mundo envolverá estarmos em uma comunidade perfeita, usando nossos dons, talentos e energia em constante desenvolvimento para levar avante o grande projeto de criação de Deus. Somos informados em 21:22 que não há templo nesta cidade, pois o próprio Deus é o templo. Isso significa que em tudo que realizamos haverá adoração; onde quer que formos, estaremos com Deus e tudo o que fizermos será tanto sacerdotal quanto real. Na verdade, foi para isso que fomos criados e redimidos, para refletir de volta perfeitamente a imagem de Deus, que é a imagem de Jesus, o Rei sacerdotal.

A imagem do céu e do novo mundo como uma cidade é altamente sugestiva, como Jonathan Edwards nos lembra: "O céu é comparado nas Escrituras a uma cidade esplêndida e gloriosa. Muitos homens ficam surpresos e maravilhados com a visão de uma cidade esplêndida. Não precisamos ser informados de quantas vezes ela é chamada de cidade santa de Deus. Outras cidades são construídas por homens, mas esta cidade, dizem, foi construída pelo próprio Deus. Suas mãos ergueram as mansões majestosas desta cidade, e sua sabedoria as arquitetou. Hebreus 11:10, “porque aguardava a cidade que tem fundamentos, da qual Deus é o arquiteto e edificador.” Outras cidades que são cidades reais, isto é, cidades que são as moradas de reis e onde eles mantêm seus tribunais, são comumente , acima de todas as outras, imponente e bela; mas o céu, segundo nos dizem, é a cidade real de Deus, onde o Rei no céu e na terra habita e exibe sua glória. Hebreus 12:22, ‘A cidade do Deus vivo’.