Existe um Trono

Apocalipse 4 e 5

Após o massacre inimaginável da Primeira Guerra Mundial, W. B. Yeats escreveu um poema intitulado "A Segunda Vinda" que começava: "Girando e girando no redemoinho que se alarga, O falcão não pode ouvir o falcoeiro; As coisas desmoronam; o centro não pode sustentar. '

Essa parece ser uma descrição precisa de nosso mundo. Quando não há um centro para manter as coisas juntas, elas simplesmente desmoronam. Se desintegra um país se não houver um governo eficaz. Separa-se uma família se não houver os pais. Desintegram um indivíduo se não houver um centro do significado em sua alma.

Certamente é assim que as coisas parecem ser de nossa perspectiva. No entanto, em Apocalipse vemos que existe um centro, mais especificamente um trono situado no coração do Universo. Em sua glória trina, o majestoso Senhor mantém tudo unido: desde as estrelas mais distantes nas galáxias externas, até o menor pardal no campo e, o mais importante de tudo, seu pequeno povo perseguido - a Igreja.

O trono de Deus é mencionado doze vezes neste capítulo, ressaltando sua importância vital. Além disso, toda a criação encontra seu significado em ser corretamente orientada para este trono. Tudo na visão é apresentado em relação ao trono: o Espírito sétuplo e o mar de vidro estão diante do trono. Um arco-íris, vinte e quatro tronos e os anciãos estão posicionados ao redor do trono. As quatro criaturas vivas estão no meio do trono. E relâmpagos, luzes e estrondos de trovão emanam do trono.

Houve um tempo em que os tronos irradiavam significado. Os tronos representavam poder, riqueza, às vezes justiça e sempre o direito de governar. Esta é a imagem com a qual estamos sendo apresentados aqui, mas purificados de todas as imperfeições humanas - o reino de Deus.

O que é imediatamente impressionante com essa visão é que entramos em um mundo de ordem. Não é a ordem de uma prisão, mas a ordem de um palácio, um lugar de beleza e segurança inspiradoras.

Um olhar superficial da sala do trono celestial revela que tudo e todos estão em seus devidos lugares. É por estar localizado assim que tudo encontra seu significado e funciona corretamente.

Em primeiro lugar, Deus está entronizado no meio de círculos concêntricos de seres celestiais. As quatro criaturas vivas, semelhantes aos querubins e serafins, movem-se ao redor do trono em sua órbita mais estreita. Vinte e quatro anciãos sentam-se em tronos dispostos em torno do trono divino voltado para ele. Em torno deles, em um círculo cada vez maior, estão as miríades de hostes angelicais (5:11). Todas as criaturas sobre-humanas dão atenção total a Deus e ao Cordeiro, são arrebatadas em louvor constante. No ponto mais distante deste mapa cósmico, João posiciona, "todas as criaturas no céu e na terra e sob a terra e no mar" (5:13) - unidas na adoração a Deus.

Isso é importante por 2 motivos:

Primeiro, a vida em geral, e às vezes a vida cristã em particular, pode ser experimentada como caótica. O vírus Covid jogou o mundo atual em um estado de pânico e desordem. Para muitos cristãos que viviam sob o calcanhar opressor de Domiciano na época de João, e como muitos cristãos que vivem sob regimes opressores hoje, seu mundo de segurança e ordem é substituído por ameaça e incerteza. No entanto, esta visão mostra que mesmo o caos presente é temporário e relativo e deve ser colocado dentro do contexto mais amplo da ordem amorosa de Deus no universo.

Em segundo lugar, a ordem e a paz eram propriedade do imperador romano. Esta era a célebre ‘Pax Romana’, pela qual os cidadãos do Império deviam ser verdadeiramente gratos. A visão de João da celebração celestial do verdadeiro fiador da paz e da ordem expõe a arrogância de Roma pela farsa que era. Só há aquele que tem a prerrogativa e a capacidade de restaurar a paz - e ele o faz a um preço.