O Deus Mediador

Pelo que tivemos o privilégio de ver até agora com João ao vislumbrar a sala do trono que fica no coração do universo, podemos ser desculpados por pensar que Deus está um tanto distante e remoto. Afinal, Deus é apresentado como Aquele que ocupa o trono e, assim, fazendo sua morada no céu, não na terra (capítulo 4). Jesus, o Cordeiro, certamente é vitorioso por meio de sua morte na cruz, mas agora ele também compartilha o trono de seu Pai na glória (capítulo 5). Portanto, se Deus está no céu e nós na terra, como ele se conecta conosco, como ele pode tornar sua presença conhecida e os frutos de sua vitória compartilhados? Introduza a terceira pessoa da Trindade.

Na glória e esplendor da eternidade o Pai, Filho e Espírito Santo iguais em divindade, supremo em majestade, reinam sobre todos, daí as bênçãos que vêm do trono divino para o povo de Deus tendo uma fonte tríplice, 1: 4: ‘A vocês, graça e paz da parte daquele que é, que era e que há de vir, dos sete espíritos que estão diante do seu trono, e de Jesus Cristo.'

Falar sobre o Espírito Santo estar diante do trono sugere que ele também pertence corretamente ao lado divino da ordem criada. Mas também há um certo ‘distanciamento’ do trono; ele está "antes" disso, como um servo real pronto para cumprir as ordens do rei. Ele é o ‘mediador de Deus’ que liga o céu e a terra, Deus e o homem.

A referência aos "sete Espíritos" precisa ser entendida no contexto do uso de números do Apocalipse, especialmente o número sete. O livro em si é estruturado por duas organizações de sete. Nos capítulos 2-3, há sete cartas para sete igrejas. Nos capítulos 4-22: 5, há sete visões da mudança das eras. Junto com seus múltiplos, sete é um número que significa plenitude ou conclusão, referindo-se assim aos sete Espíritos diante do trono de Deus, enfatizando sua plenitude e irredutibilidade como Deus.

Há outro símbolo associado ao Espírito em 4: 5, 'Do trono saíram relâmpagos, luzes e estrondos de trovões, e diante do trono estavam queimando sete tochas de fogo, que são os sete espíritos de Deus.' é uma alusão a Zacarias 4 em que os candeeiros simbolizam a presença de Yahweh com o seu povo e um novo templo construído pelo Espírito de Deus. Quando conectado ao 'relâmpago' e 'trovão' em torno do trono celestial, somos atraídos pela ideia de uma teofania como no Sinai. Os sete Espíritos medeiam a presença divina.

O número quatro também é significativo, é o número do mundo. Os sete Espíritos de Deus são mencionados quatro vezes neste livro, (1: 4; 3: 1; 4: 5 e 5: 3) indicando que ele é aquele que implementará a vontade de Deus e a vitória do Cordeiro em todo o mundo.
A presença de Deus, o poder de Deus e a missão de Deus - essas são apenas algumas das obras que a terceira pessoa da Trindade realiza e que exploraremos nos próximos dias.

Mas, por enquanto, pondere este fato notável expresso por Santo Agostinho ao falar do dom do Espírito: "Que grande Deus que nos dá Deus."