Sexta-feira após Domingo da Ascensão

Hoje concluímos nossa caminhada com Cranmer pela Ascensão de Cristo com os dois últimos versos das Palavras de Conforto. Tendo exposto os dois lados - o desejo da humanidade por alívio e o desejo de Deus por resgatar - a terceira Palavra de Conforto de Cranmer se volta como um falcão para a condição humana, mas agora em um nível superior.

Ouça também o que diz o Apóstolo Paulo. Esta afirmação é verdadeira, e digna de confiança, que Jesus Cristo veio ao mundo para salvar pecadores.

Por um lado, a situação da humanidade não é mais descrita em termos subjetivos de necessidades sentidas, mas sim como as consequências objetivas da violação da lei divina. A humanidade sofre de fadiga espiritual porque esse é apenas o fruto mais facilmente aparente da pecaminosidade humana. Como rebeldes contra a ordem divina, eles estão separados da paz de Deus agora e estão sob a ameaça da ira divina por vir. O refresco da humanidade só pode vir abordando o pecado da humanidade. Por outro lado, fazer isso também está claramente além dos seres humanos. É por isso que Cristo veio a este mundo, ou seja, para fazer por nós o que não podemos fazer por nós mesmos.
Somente ao perceber essa verdade, Cranmer acreditou que o povo inglês poderia encontrar alívio em seu cansaço espiritual.

Ouça também o que o Apóstolo João diz. Se alguém pecar, temos um Advogado junto ao pai, Jesus Cristo, o justo, e ele é a propiciação pelos nossos pecados.

Com a quarta Palavra de Conforto, fechamos o círculo. Em I Tim 1:15, a verdade do Evangelho sobre a condição humana foi vista do ponto de vista humano, ou seja, ‘Como posso ser salvo?’. Agora nos voltamos para a verdade do Evangelho sobre a condição humana da perspectiva de Deus, ou seja, "Como Deus pode ser fiel tanto à sua natureza justa quanto ao seu amor duradouro por uma humanidade injusta?". I João 2: 1-2 afirma concisamente esse problema do ponto de vista do céu. A justiça de Deus requer "propiciação", ou seja, o cumprimento de sua determinação de destruir o pecado por causa de todas as mágoas e danos que ele causa. Claro, a confissão de Cranmer para a Comunhão reconheceu explicitamente a necessidade de tal propiciação, dizendo que a congregação pecou "por pensamento, palavra e ação, contra tua majestade divina, provocando com justiça tua ira e indignação contra nós". É por isso que a única resposta para a miséria humana foi a graciosidade divina absoluta, Deus levando o pecado da humanidade sobre si, para que ele possa destruir o pecado na cruz sem ter que destruir a humanidade também.

A oração eucarística de Cranmer afirmou claramente a eficácia completa da morte de Cristo para pagar pela ira de Deus. A cruz foi "um sacrifício, oblação e satisfação plena, perfeita e suficiente pelos pecados de todo o mundo". Como resultado, de acordo com a ‘Homilia sobre a Salvação’, ‘a justiça de Deus e a sua misericórdia se abraçaram juntas e cumpriram o mistério da nossa redenção’. Que ótima notícia! Como I João 2: 1-2 nos lembra, porque Cristo fez o sacrifício que removeu a ira de Deus de nós, ele agora é nosso advogado. O próprio Jesus é quem está ao nosso lado. Ele é quem responde por nós quando somos acusados de sermos pecadores! Aqui está o cerne da revolução na compreensão de Jesus que os reformadores ingleses queriam proclamar. Para os crentes, Jesus não é nosso juiz. Ele é nosso advogado de defesa.

Como herdeiros desse ensino da Reforma Protestante, os anglicanos acreditam que podemos ter um relacionamento contínuo com Deus, embora não estejamos totalmente livres do pecado e do egoísmo nesta vida. Quando confiamos em Jesus para obter o perdão divino para nós, ele age como nosso advogado. Ele apresenta a cruz como a resposta às acusações de que não somos bons o suficiente para Deus. Então Deus Pai, como juiz, aceitará a justiça de Jesus como a melhor possível e, na verdade, a única defesa possível em nosso nome. Não precisamos nos punir. Jesus já tomou sobre si o nosso castigo. Como a confissão de Cranmer para a Sagrada Comunhão expressou: "por amor de teu Filho nosso Senhor Jesus Cristo, perdoa-nos tudo o que é passado." Por causa de Jesus, Deus Pai nos declara "inocentes" de qualquer pecado que nos separaria dele. Assim, Cranmer concluiu suas quatro promessas do Evangelho como havia começado, com nossa total confiança na atividade salvadora de Cristo tanto para atender às necessidades humanas quanto para cumprir os desejos divinos.

A Escritura nos ensina claramente que Jesus é nosso verdadeiro conforto, agora e para sempre. É por isso que Cranmer colocou esses quatro versículos no centro do serviço da Comunhão, imediatamente antes de o ministro dizer: "Elevemos os nossos corações”. Pois somente quando nossos corações forem consolados e fortalecidos pelas ações amorosas de Jesus por nós e em nós, só então encontraremos o poder e a confiança para elevar nossos corações e mentes à sua presença à direita de Deus.